四季變遷，春夏秋冬輪輪轉，處暑時節，夏逝而秋已然至。二十四節氣之處暑時節，悄悄然的進入了秋季，嫋嫋秋風而萬物枯黃，秋風起，雁南歸；連綿秋雨而落葉歸根，起秋雨，人思情。
圖/ppt寶藏
處暑日婦女採菱，唱採菱歌。長者給兒童講述植菱的好處。處暑之後，秋意漸濃，秋高氣爽，適宜郊野遊玩迎秋賞景。雖說暑氣大步撤離，但絕不肯輕易讓出主導權、輕易退出的。在它控制的雲南地區，剛剛感受一絲秋涼的人們，往往在處暑尾聲，再次感受高溫天氣，這就是名副其實的“秋老虎”。所以雲南的小夥伴們還是不宜急於增加衣服，民間常說“春捂秋凍”，是讓體溫在秋時勿高，以利於收斂陽氣。因為熱往外走之時，必有寒交換進去。但是，夜裡外出要增加衣服，以保護陽氣。處暑過，暑氣止，就連天上的那些雲彩也不像夏天大暑之時濃雲成塊，而是顯得疏散自如。民間向來就有“七月八月看巧雲”之說，其間就有“出遊迎秋”之意。處暑之後，秋意漸濃，處暑節氣前後的習俗多與祭祖及迎秋有關。那麼，此時全國各地都有哪些民俗活動呢？處暑前後在我國民間，人們重視的節日有七夕節、中元節，在這些節日中又有許許多多的民俗活動。處暑時節雲南又有哪些玩場呢？
採菱、植菱品自然清鮮
處暑前後，菱角結實正旺，女子身著布衣釵裙，邊歌便採，清風徐徐，蘭舟微蕩，可稱人生之樂事。小夥伴們可以去聽聽《採紅菱》這首歌就能感受到採菱的樂趣了。
在大理，“天氣常如二三月，花枝不斷四時春”，這樣的氣候裡，只有夏天才會有一點點熱的味道，每年處暑前後，洱海刺菱角就上市了。一般都是採來煮熟了，放在一隻簸箕裡，遠遠地看見，不知怎的就會感到一陣清涼。
處暑期間種植菱的好處很多，新鮮的葵角性甘涼，煮熟者性甘平，可代谷充飢。菱的根莖可當蔬菜食用，菱角殼又可入藥。老而堅硬的黑色菱殼，燒成灰後，以香油調敷，能治療頭面黃、水瘡、無名腫毒等。
如果把菱搗爛浸泡，澄出粉，食用後可以補脾胃，強腳膝，益氣耐飢，健力行水，去暑解毒。取菱粉和米制成粥，能益腸胃，解內熱。鄉間人們常將菱蒸煮後晒乾，剁米為炸、粥、果，貯藏起來可以代替糧食用，較嫩的菱則可以直接上市出售。菱不僅可以增加農家的經濟收益，而且能夠備荒，種植非常容易，不需要多大資本。宋代蘇東坡任杭州知府時，曾經招募百姓在西湖種菱，其收益都用來準備修建湖堤。
祭祖迎秋觀華燈初上
祭祖、迎秋處暑節氣前後的民俗多與祭祖及迎秋有關。處暑前後民間會有慶祝中元的民俗活動，俗稱“作七月半”或“中元節”。舊時民間從七月國一起，就有開鬼門的儀式，直到月底關鬼門止，都會舉行普渡佈施活動。據說普度活動由開鬼門開始，然後豎燈篙，放河燈招致孤魂；而主體則在搭建普度壇，架設孤棚，穿插搶孤等行事，最後以關鬼門結束。時至今日，已成為祭祖的重大活動時段。
放河燈賞五彩燈河
河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裡非常苦，想託生，又找不著路。這一天若是有個死鬼託著一盞河燈，就得託生。”雲南各地都有放河燈的習俗，文山州廣南縣八寶鎮，自古就有放送河燈的傳統習俗，中秋時節河燈把個河岸裝點得豔麗妖嬈、五彩繽紛，吸引了大量的攝影愛好者。
開漁節看人歡魚躍
對於沿海漁民來說，處暑以後漁業收穫的時節，每年處暑期間；在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開漁節，決定在東海休漁結束的那一天，舉行盛大的開漁儀式，歡送漁民開船出海。因為；這時海域水溫依然偏高，魚群還是會停留在海域周圍，魚蝦貝類發育成熟。因此，從這一時間開始，人們往往可以享受到種類繁多的海鮮。雲南各地也有開漁節，昆明•晉寧滇池開漁節，舉辦時間是9月到10月，持續一個月；玉溪•江川開漁節，舉辦的時間大概是每年的12月份，小夥伴們可以在旅遊之餘來感受開漁節的氣氛。
拜土地爺祈大秋豐收
處暑節氣正值農作物收成時刻，農家紛紛舉行各種儀式來拜謝土地爺。有的殺牲口到土地廟祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩，還有的這一天從田裡幹活回家不洗腳，恐把到手的豐收洗掉。
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。
潑水降溫告別酷暑
潑水狂歡不僅雲南西雙版納有，在日本，從大暑到處暑的一個月時間內，各地都有組織潑水降溫的習俗。
隨著生活和工作的節奏不斷加快，一些節氣習俗被我們遺忘，但這是源遠流長的傳統文化的一部分，希望大家能瞭解這些傳統文化，讓中國文化源遠流長。