我之以為好的前提一定先得是對的。
“好”更多的是一種社群化的定義，或者說，它個性化一定。而“對”是整個社會的共同標準。人存在的基礎是首先他要身處一個社會裡。社會的大環境才是我們存在的前提。所以在不與社會的共同準則相違背的前提下，去追尋個性化的東西，為整個社會的進步作出貢獻，我認為這才是好的。
材料中所說的兩名大學生腳踩輪滑從山東“滑”道北京，固然達成了他們的夢想，激勵了許多年輕人，但他們卻是危害到了交通安全，目前，很多道路交通事故，都是由於非機動車不守交規，肆意在公路上行駛，致使機動車輛閃避不及，造成無可挽回的後果，所以這兩名大學生既是將自己的安全置之度外，又危及了別人的生命安全，所以說做法欠妥。年輕人，有夢想是好事，但應當在不危及他人利益的前提下。
再比如，有太大屠殺罪魁禍首，二戰頭號戰犯希特勒。他身為純種的雅利安人，固然為他的同胞——雅利安民族帶去了幸福，安全的生活。可為此，他不光屠殺了幾十萬猶太人民，還通過引發二戰，導致了數百萬人的死亡以及全人類文明至少幾十年的倒退。所以，對希特勒的人民，他所作的，至少是給他們帶來十多年的富足與安寧是好的，可是對於全世界人民而言，希特勒這個人所帶來的只有無盡的痛苦，所以能說這是對的麼？
毛澤東曾經說過，多一個敵人不如多一個朋友。正如當年國共合作。當時黨內多少人很國民黨恨得牙癢癢，恨不得剝他們的皮，吃他們的肉，可在外敵面前，應當一致對外。固然對黨內家人慘遭國民黨迫害的同志，和仇人站在同一戰線是堪比登天的難事，但倘使能以更大的力量打擊外敵，一血慘無人道的日本鬼子辱華之恥，那就是對的，是對的，就要做。
所以說，“好”的事物不一定是“對”，“對”的事物不一定對誰都好，或者換句話說，好的不那麼完全。但倘使它是“對的”，那就要去做。因為只有對於全人類它是好的，在他的基礎之上，你的好才能是好，不然，與全人類為敵，只為追尋你自己的好，用一個頗為形象的比喻，就好比一個被一堆巨噬細胞包圍的流感病毒，最終的結果只能是被吞噬，分解，成為茫茫大氣中的一顆CO2。
