我們如何看待對與好？是此事古難全的二者必擇其一？還是最終皆可圓的皆大歡喜？於此小敘拙見。
蘇軾，一代文豪，遊於赤壁之下可與友正襟對坐敘天地之往來，嘆人生之須臾，胸懷寬廣自是縱貫古今氣象，尋常人皆嘆難以望其項背；密州出獵更是一句“西北望，射天狼”可以豪氣撼動日月星辰。可就是這樣一位文章驚海內的大手，又何嘗不嘆過一句“馮唐易老，李廣難封”呢？仕途失運，發配黃州，於他，又何嘗不是“我被聰明誤了一生”呢？他好嗎，當然，只是紙上蒼生終究難算命途一二，他還是被“錯”誤了，連自己都忍不住要哀誡兒女：“唯願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”
再者還如嵇康，魏晉之眾難掩瑜光，文章自是不必贅述，狂放自如甚至要放於首位。他倒是什麼都肯說，縱使一篇絕交書也是流芳至今，最終卻因輕薄了周武孔尊，被司馬氏所害，一曲《廣陵散》要與他一同魂飛魄散。他好麼？當然，知識竹林之風終究不敵朝堂風雨，人們常羨七賢，皆是天地為衣長醉於世，但多如嵇康吧，也還是要書一篇《家誡》告於子女莫學，再被“錯”誤了。
七賢中還有一位，“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”說罷嵇康，怎能不提阮籍。人人服藥的時代，獨他一人酒中清醒。他是醉了，但還是醒著，看得清時局，縱使發了心中之慨，卻仍是要拿一句酒後胡言抵過，才僥倖逃過了權貴的迫害，比起好，他更追求對，老來更加安省，知識做的好的便愈發的少，但被“錯”誤的就也隨著少了，可嘆，可笑。
觀不來古今，便學何晏之空談。好與對是否真就難以兩全？先生之風，難道沒有千古麼？他們或許都沒有在自己有限的生命中圓滿對與好的結局，可蘇公之佳話，竹林之逸風，無一不為後世所歌，他們的意義從來不只縮短在過去那短短的幾十載，就如同對與好之於我們的意義一般，從不彰於眼前，我相信，好的價值終會顯現於對上，切莫心急。
日後再觀。
