“獨”在古詩詞中出現過很多很多次，似乎每一位文人總會有一兩詩詞文章是有關於“獨”的。那“獨”對古人有何意味？古人又對“獨”有什麼情懷？這些，都在其詩詞文章中表露出來。
有仕途失意、懷才不遇的“獨”。柳宗元作為唐宋八大家之一，給我們留下了許多名篇名詩，《小石潭記》與《江雪》則最為出名。小時候，讀起“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”時，只能想到一個老漁翁在雪中獨自垂釣，有一些清冷，卻不曾體悟其心中的孤獨。同樣的還有《小石潭記》。小石潭那樣美麗的景色，若是普通人看到，定是流連忘返，可是柳宗元卻提出“以其境過清，不可久居，乃記之而去”。這是為什麼？原因就在於柳宗元寫這幾篇時的處境。當時，“二王八司馬”一案剛剛過去，柳宗元因支援變法革新而被貶永州，流放10年，過著被管制、軟禁的生活。就是在仕途失意、懷才不遇的情況下，柳宗元寄情山水，託物言志，寫下了這兩篇千古名作。他通過塑造一個形單影隻、遺世獨立的形象，創造出高潔清冷、孤傲脫俗的意境，表現出自己精神上的孤獨、內心中的淒冷，以及懷才不遇的悲傷。
有知音難覓、知己難求的“獨”。“何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。”《記承天寺夜遊》中的結尾句一直令我記憶猶新。這裡的閒，我認為也是一種“獨”。但這個獨，卻沒有表現出其他“獨”的悲情，更多的是一種豁達、樂觀的“自嘲”。雖然，蘇軾身邊有張懷民相伴，他的思想並不孤獨。相同的，《卜算子·黃州定慧院寓居作》所表達的情感則更為強烈。蘇軾把自己比作那一隻“揀盡寒枝不肯棲”的孤鴻，甘願在沙洲忍受寂寞淒冷，卻沒有“枝頭”可以停歇、可以依靠，因為沒有人知己懂他的思想和情感，理解他內心深處的幽獨與寂寞。而蘇軾更不願意為報效朝廷而投靠小人，忽略自己的本心。
更有國破家亡、無處可依的“獨”。張岱的《湖心亭看雪》表面是在記述到西湖湖心亭賞雪這一件事，實際上他在表達對故國無限的思念與眷戀。“是金陵人，客此”，一句普普通通的話語，卻有多少對故國美夢的痴戀，以及處於現實的孤獨和悲傷。同樣的，李煜的詞寫盡他體味到的國亡之苦和家破之痛，讓人體悟到故國不再、離愁別恨的“獨”。“無言獨上西樓，月如鉤”，“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”這兩句經典，都很明顯地寫出了對故國的思念，對往事的追憶。從“國君”到“囚徒”，身處異地，無人相伴，無人相知，鑽心剜骨的孤獨是那麼深刻，那麼痛苦。
當然，古詩文中的“獨”遠不止如此。就像古詩文中每一個字都有不同含義一樣，古人抒發“獨”的情懷也多種多樣。讓我們一起暢遊於古詩詞的海洋，解讀和體悟更多“獨”之情懷。