廉政文章學習體會作文

廉政文章學習體會
“禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡”。早在兩千多年前,齊國管仲就發出了這一千古警世名言。在管仲看來,廉潔乃立人之大節,蓋不廉,則無所不取,禍亂敗亡亦無所不至。腐敗,作為廉潔的對立面,千百年來始終如幽靈一般伴隨著各朝各代的政權。讀罷區紀委下發的“廉政文章”,我更深刻的體會到腐敗猶如夢魘,糾纏著我們的某些領導幹部,更腐蝕著我們黨和國家的肌體。其中既有一些令人可敬可佩的典型事蹟,當然也不乏貪得無厭、下場可悲的反面案例。有一些原本優秀的領導幹部之所以淪為階下囚,根源之一在於他們放鬆了世界觀的改造,淡忘了艱苦奮鬥的作風,造成自身思想道德防線的失守,使得“腐敗”有機可乘。“能吏尋常見,公廉第一難”。可見,領導者能否廉潔自律,直接關係著領導工作的成敗;對於身居要職的領導者來說,更關係到國家的興衰存亡。
   反腐難,倡廉更難。如何防止腐敗現象的發生是擺在我們面前的當務之急。作為一名黨員幹部,如何在本職工作中廉潔從政,關鍵在於:
   一、增強自律意識。 劉禹錫的一句詩:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”可以代表黨員廉潔自律的決心,只有堅定了這個決心,才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀。自律是一種自我約束,要求時刻以道德、國法、黨紀、黨規來約束自己的行為,從根本上增強政治免疫力,自覺抵禦拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲,經得住改革開放、市場經濟浪潮的考驗。不要等上了被告席,悔恨的說:“我們一定要管住自己的腦,見錢不貪;要管住自己的嘴,不該吃的不吃;要管住自己的手,不該拿的決不能拿”才明白自律的重要性。有鑑於此,當舉國上下都在同一切貪汙腐敗現象作鬥爭的今天,我們應該不斷加強學習,增強自律意識,吸取歷史的經驗教訓,協力創造一個風清、民樂、國泰的和諧社會。
   二、注重道德教育。崇尚德治,是中華民族人文精神的優良傳統。孔子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”意思是說,以行政手段引導民眾,以刑罰來整頓、約束民眾,雖然可以使民眾暫時免於犯罪,但卻無法使他們樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來引導民眾,用禮儀來規範民眾,民眾就會樹立以犯罪為恥的觀念,自覺端正自己的行為。孔子“為政以德”的理念,確立了中國古代幾千年的“德治”傳統。我們黨也歷來重視道德的作用。毛澤東的《為人民服務》、《紀念白求恩》等著作,全面闡述了以為人民服務為核心的新型道德觀。改革開放以來,鄧小平進一步強調加強思想道德建設的重大意義,指出“沒有這種精神文明,沒有共產主義理想,沒有共產主義道德,怎麼能建設社會主義”。新世紀初,江澤民同志科學總結古今中外國家興亡廢替的經驗教訓,創造性地提出了把依法治國與以德治國結合起來的重要思想。胡錦濤同志在XX年提出了要樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀,這是對個人道德提出的基本要求,是實現和諧社會的德治手段。作為黨員幹部,更要提高道德修養,加強自身免疫能力的培養,增強防腐拒變和抵禦風險的能力。
   三、密切聯絡群眾。牢記並堅持“兩個務必”,全心全意為人民服務,立黨為公,執政為民,是我們貫徹“三個代表”要求的本質所在,也是以德從政的核心。黨的十七大報告中提出,“要堅持人民是歷史創造者的歷史唯物主義觀點,堅持全心全意為人民服務,堅持群眾線,真誠傾聽群眾呼聲,真實反映群眾願望,真情關心群眾疾苦,多為群眾辦好事、辦實事,做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。”密切聯絡群眾,不在於要做多少轟轟烈烈的事情,而在於心裡要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務”的思想和敬業精神,以民憂而憂,以民樂而樂。深入群眾,關心群眾,準確把握群眾的思想脈搏,以真誠踏實的辦事作風,拉近與群眾間的距離,消除與群眾間的隔閡。
   四、發揮模範帶頭作用。榜樣的力量是無窮的,黨員領導幹部的一言一行對廣大群眾的影響很大,在推進依法治國、以德治國和反腐倡廉的過程中,起著重要的導向作用。黨員同志特別是領導幹部都要講黨性、重品行、作表率,模範遵守黨紀國法,繼承優良傳統,弘揚新風正氣,以優良的黨風促政風帶民風。領導幹部任何時候都必須樹立自身良好的形象,堅持立黨為公,執政為民,身體力行,以德修身,依法行政,以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾,成為反腐倡廉建設的引導者和實踐者