我常讀古人詩詞，常解詩人憂思，但我體會到最多的一點，就是他們所特有的“獨”之情懷。
“獨”，可為孤獨，陳子昂登幽州臺極目遠眺，他心中有著“前不見古人，後不見來者”的懷才不遇，他留在這幽州臺上的，更是“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的一份難尋知己的孤獨。“獨”，在這裡體現的就是他悲憤於形單影隻的孤獨。畫面一轉，那人獨自拿著酒杯，在花叢間暢飲，他向著那明月敬酒，他與那月影相伴，他在月下獨酌，卻像一個孤獨患者，他與影子尋歡作樂，沉醉於花叢之中，卻令人覺得倍感淒涼。他就是李白，他那難以排解的孤獨，寄於那月影與美酒，他孤獨到邀月共舞，他認為自己永遠都找不到人生的知己，“相期邈雲漢”，多麼冷清，又多麼悲涼。陳子昂和李白，他們同為自己難尋知己而倍感孤獨。陳子昂在詩中表現出自己當時的一份悲憤，李白將這份孤獨藏在自己的詩中，給人一種神祕的悲涼。
還有一種“獨”，就是古人不願隨波逐流，特立獨行的“獨”，他們彷彿已經看透了當時的局面，不願意沉沒在世俗的眼光中。周敦頤“‘獨’愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”在世人都“甚愛牡丹”之時，他卻有著自己獨特的見解，周敦頤有著自己的一份高潔，他在這人人皆羨榮華富貴之時，“獨”樹一幟，依然堅守著他那顆高潔、正直的心。他以蓮自喻，同樣藉著荷花，來道破官場的黑暗，他不想同流合汙，他正直，為百姓伸張正義。我覺得，周敦頤的“獨”，是為人正直、堅守正道的“獨”，並不是悲傷淒涼的“孤獨”。
“獨”，還可以是“保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的堅毅，是一種“吾廬獨破受凍死亦足”的崇高氣節，它並不是悲情的詮釋，而更多的是一種更高的境界。我們要學習古人的智慧，來為我們自己所用。
在我心中，我覺得孤獨是人的一種更高的境界，它不隨波逐流，堅守著自己心裡的信念，如果我也做到了“獨”，那麼我可能就會收穫我自己的一份成功吧？當我們無人依靠時，是孤獨的；我們困而無解時，是孤獨的；但我認為，我們更應該把孤獨當成一種追求，人一生都是孤獨的，沒有誰會一直陪在我們身邊，人生就要靠我們的這份“獨”來闖出自己的天地，如果我們已經習慣了這份“獨”，我們的人生，是不是會過得更精彩呢？