“應當趨著有光處行走。”《聖經》如是訓誡道。趨著光，遠古的猿人走出了陰暗的山洞，直立起身子，追求美好的新生活；而我們在照亮前路的同時，更是在追尋著心中的美。故言：人，應趨著光行走。
之所以趨著光行走，是因為真知之美亦如光。
“鑿壁偷光”的故事家喻戶曉：匡衡小時候家貧，白天外出幹活，到了晚上便藉著隔壁人家的燈光讀書，焚膏繼晷，終成大學。
趨著如縷的燈光，匡衡探求到了渴求的真知，也因此他得已直起身子，平步青雲、兼濟蒼生。所以說，為求真知，人應趨著光行走。
之所以趨著光行走，是因為美好與真情就在有光處。
大仲馬筆下的基督山伯爵，起初是個正直的水手，卻在訂婚之際遭人陷害，永失其愛。這催生了他的復仇，也讓他陷入迷惘。幸好最後他選擇了寬恕與愛，和陪伴自己走過孤單歲月的埃黛消失在海天深處。
趨著粼粼的波光，愛重新為他照亮了人影一雙，他也在愛中迎來了平靜的新生。因此，為求真情美好，我們應趨著光行走。
可惜的是，在趨著光的路上，多數人都是淺嘗輒止：或覺陽光刺眼，最後還是回到了陰暗的洞穴；或認為直立行走不夠穩妥，又重新匍匐到了地上。能夠堅持下去的人寥寥無幾。
可若已覓得真知和愛情，懂得那世故與人情，並在這時仍趨著光不捨地前進，或許你便能見證到這世界最美的火光——那是生命和社會蓬勃發展之美。
遠古時猿人儲存的火種，絢爛璀璨，照亮了人類社會泱泱千年的前世圖景；馬恩在無產階級淬鍊的火光中揭示了歷史發展的本質規律，推動了國際工人運動的蓬勃發展；毛澤東繼承了前者思想的普遍原理，結合以中國革命的具體實踐，創造性地提出了“星星之火”的工農武裝割據思想，使得紅色政權在華夏大地遍地開花。
追憶那燦若星漢的火光，過去照亮了古人類探索的步伐，如今也正綻放著馬克思主義中國化的驕人色彩。循著歷史的車輪，便覺其勢湯湯，順其者昌；而選擇退回陰暗或匍匐爬行，則註定是發展的中斷，難免被時代所捨棄。因此，為隨時代前進，求個人發展。人，應趨著光行走。
雖然探求真知需讀萬卷書、行萬里路；真情多是霽月難逢、彩雲易散；而社會的發展更是任重而道遠。但我們更應趨著光行走，縱使陽光有時刺眼，危險難免四伏。光之所在，心之所向。