篇一：給青年的十二封信讀後感
蔣湛恩
讀正文前，映入眼簾的是關於作者的簡介。朱光潛，生於1897年，中國共產黨成立時，他24歲，新中國成立時，他53歲。他經歷了中國物質最貧乏，卻精神最富足的時代，見證了中國從災難深重到獨立自主的變遷。他以十二封書信展現出一個學者對當代青年人的要求和期待。
十二封信，十二個主題，十二個期許。作者與青年談讀書，談動、談靜，談中學生與社會運動，談十字街頭，談多元宇宙，談升學與選課，談作文，談情與理，談擺脫，談在盧浮宮所得的感想，談人生與我。我每讀一封信，都像是走進了一個哲思的天地。
書信在手，感覺字字珠璣。作者對青年的關心是那麼誠摯，敘述的語氣是那麼親切，宛如家中一位平易近人的長輩，在教我怎樣對待別人、怎樣對待自己、怎樣處理問題、怎樣樹立三觀。掩卷而思，隱隱地，關於讀書、動與靜、內省與反思，均有些清晰的思考在我腦海中慢慢醞釀開來……
“書籍是人類進步的階梯”。可是究竟怎樣進步呢？在第一封信中有了答案。首先要解決的是時間夠不夠的問題，“難道你比那奔走革命席不暇暖的老人家(孫中山先生)還要忙些麼？”這一反問可以說堵住了全天下以“忙”為藉口而不好好讀書者的悠悠之口。是啊，古有李密牛角掛書，今有聞一多醉書，我們有何理由“沒時間”呢？魯迅也說過：“時間就像海綿裡的水，只要願意擠，總還是有的。”其次，是要解決如何選書的問題。作者告誡，對於選書要“慎加選擇”，專家、學者可以推薦與介紹，但選擇在於自己。不過首先可以將“不必讀”的書（不能撼動我心靈、不能激勵我思考的、談書的書）排除在外。同時，讀書要講究方法。第一遍需快讀，第二遍需慢讀，還要做筆記。
“人生樂趣一半得之於活動，一半得之於感受”。在談動與談靜的兩封信中寫道：閒愁最苦，而愁勝於鬱，解愁的方法在洩；鬱由於靜止，求洩的方法在動。閒時生機靜止，便有愁之感。因此，作者說“談談笑笑，跑跑跳跳”也是對一代代青年人的要求。晉人陶侃，朝夕搬磚於齋裡齋外之間，便是如此。而前文的“感受”，是靜，也分“強弱”。“天才之所以為天才。他的感受力比一般人強”，心似“方塘”，天光雲影印在腦中，源頭活水便是其中之趣。而領趣的能力，便天資、修養兩等分。我認為：靜是文，動是武，光是文，哪怕是天才雲集，那也不過是一群書呆子而已；光知道武，哪怕個個都是“力拔山兮氣蓋世”的項羽，那也難免成為一堆有勇無謀的蠻漢。只有能文能武，才是我心中的標準的青年。統而言之，“文武之道，一張一馳”“靜如處子，動如脫兔”，我認為唯有文武雙全、動靜結合，方能品到生命的況味。所以我應該要求自己“好好鍛鍊身體、時時學習思考”。
“貧賤不能移”，革命，就更需要堅韌的意志與追求真理的精神。這個“意志”與“精神”如何養成與樹立？一是升學後，“不染著時下習氣，不侈談高遠而不注意把根基打得寬大穩固。且不能不懂裝懂”。二是學會擺脫，懂得“魚和熊掌不可兼得”的道理，在無法兩全其美時，便要學會選擇與放棄，並不後悔，如果無法選擇或後悔了，我認為就是擺脫不開。三是要勇於開創，勇於革新——作者在《談十字街頭》中寫道：“習俗的背叛者比習俗的順從者較為難能可貴。從歷史看世界，都是靠著幾個站在十字街頭而能向十字街頭宣戰的人。這般人報酬往往不是十字架就是斷頭臺”。是啊，自古以來，多少變法官員，只因一心為人民，誓與落後的制度作對抗，就算沒有好下場也在所不惜；現代科學的認知改變，像“日心說”與“地心說”的摩擦，迸發的火焰燒傷多少科學家呢，但他們都是真理的追求者啊！但世間若沒有他們這群先驅者，人類豈非烏煙瘴氣、停滯不前？
當然，求知的過程，並不是全盤接受的過程，而應該有思辨精神。孟子早說過“盡信書則不如無書”。我趕上了一個多元化的開放時代，提問，或否定權威，都不用害怕會迎來“十字架”、“斷頭臺”了。那碰到教科書上存在的問題，或對老師所教的知識進行質疑，又有什麼不可以呢！
我在閱讀的過程中，曾有這樣的念頭：講這些大道理給我們這些才十多歲的孩子聽是否合適？讀完後，我有了答案：探索未知，追求真理，樹立理想的教育，是不怕早的。相反，千千萬萬普通的中國少年、青年的家長，可能從來就不能如此全面地對下一代進行教育。這十二封信的後面，站著一個偉大的人生導師。
這十二封信，紙短意長，處處有“茅塞頓開”“醍醐灌頂”之感。感謝這本書，它促我自省，也激我向時間、向社會、向世界去尋找答案。與其說是學者對青年的期許，不如說它將化為我今後對自己的期許，獲得挑戰自我的力量。
篇二：給青年的十二封信讀後感
文/呂厚鏵
在現代高速度發展的社會，人們的交流，工作，學習越來越快速。雖然說這樣的“高效率”帶來了更加豐富的物產，使我們的社會經濟不斷髮展，讓中國離實現“偉大復興夢”的目標越來越近，但是同時人們也越來越心浮氣躁了。正如朱光潛先生在“談在露浮爾宮所得的一個感想”這一封信中所說的“我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了”是一樣的。
現在競爭越來越激烈，每個人都想自己投入與別人相同的時間能創造出更大的價值。成年人希望賺到更多的錢，學生們希望能學到更多的知識。又因為“科學愈進步，人類征服環境的能力也愈大。征服環境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅若卓絕的成就也便日益稀罕。”所以就導致了“在這個現世紀忙碌的生活中，哪裡還能找出三年不窺園，十年成一賦的人？哪裡還能找出深通哲學的磨鏡匠，或者行乞讀書的苦學生？”
沉靜的苦心和長久的熱情，原是藝術創造、成就事業的關鍵所在，但是在如今卻成了極為稀有的品質。
篇三：給青年的十二封信讀後感
讀書與寫作
方星涵
青年是什麼？
這幾天細讀朱光潛先生的《給青年的十二封信》，每一封信都樸實無華，都使我受益匪淺。在讀這本書時，我總能透過字裡行間感受到對我們的關懷與期望。用真實的例子，和藹可親的語言讓讀者感到信服。
作者將我們生活中種種不同的社會現象點明在書中，給予了我們成長的方法與方向，給那些深處迷茫的青年帶來撥雲見日的力量。我相信在這個有“電”的時代，許多青年都喜歡上網看電視，玩遊戲，很少有人在認真地讀書。朱光潛先生說過讀書是在於你有沒有決心，現在的青年對於讀書不會有決心，只是覺得看看文字，念念講義就是在讀書，那可就大錯特錯了。你沒有抓住文章的重點，沒有讀懂文章中所包涵的道理，那你看了和沒看有什麼不同？讀書也是和其他興趣一樣的，兒時喜歡讀書，那你現在也喜歡看書。但若你在中學時代錯過機會，後來才想去看，那就比登天還難。
讀這麼多書能有什麼用呢？讀書可以提高你的知識水平，讓你的作文更生動，更有內涵。看別人寫的文章時，可以把他和你的文章作比較，加以改正自己的缺點，提升自己的寫作水平。
朱光潛先生的《談讀書》與《談作文》這兩封信就給予了我很多的幫助。的確，讀書與寫作是連在一起的，我們作為青年不能沉溺煩惱，要用心去感受書給我們帶來的樂趣，景仰不計成敗的艱苦卓絕的努力。
篇四：給青年的十二封信讀後感
這是我第三次讀這本書。每讀一次，對於自己、社會就會有一個新的認知。
“讀好書。”這三個字有點太奇妙了。什麼是好書？難道所謂的“四書五經“”“經詩子集”就可以稱之為尚書，而小說、美文就可以稱之為“糟粕”嗎？那麼，什麼是好書？朱先生說：凡是沒有經過歲月淘汰的書籍，都可謂是好書。先生說：課本上的知識並非是充足的，應當多花些心思放在課外閱讀上，充實自己的大腦。
先生認為，倘若每人每天抽出半小時的時間，一年堅持下來，所讀的書籍數目也是一個可觀的數字。誠如先生所說，我們真的比身兼重任的周總理還忙嗎？我想，是時候走出舒適區，認真地選基本好書去閱讀了。
其實，在選書的方面，我與先生的思想有點碰撞，我並不認為“快餐式”的書籍就不應當讀。這樣的書籍，會給人們帶來一時的快感，如果我們可以恍然醒悟，知道“快餐書籍”帶給我們的只有負面影響，有益無害，想必我們的收穫會更大吧！畢竟聽別人說不如實驗帶給我們的教訓深刻。
“少年人應當充滿活力。”朱先生提到，少年人應當有自己的喜好，且是積極樂觀的。他認為年輕人就應當動起來，這正是年輕人應當有的樣子。
倘若有人讀到這裡要說：“現在青年的壓力這麼大，哪有時間動起來？分數還差的十萬八千里呢？”那你真的是曲解了先生的良苦用心，先生是讓你有一個自己的喜好，併為之努力。他不想看到中國的未來全是一個個書呆子，除了計算數學、寫文章外，其他的只能十竅開了九竅——一竅不通！
“不然就認真地去做自己喜歡的事，不然就接受自己不要做的事，二者只能選其一。”我常常也這樣，明明做著自己喜歡的事，還要擔心因為做了這個就完不成那個了。以至於我經常做著自己喜歡的事時，變得躁動不安，被迫把喜歡變成了不喜歡。同時，我想對先生的說法進行補充，我們可以先選擇一個適合我們的工作，當我們有一定的實力後，再去追求我們的夢想也不遲。
先生在後面也提到了我們選擇大學的事情。先生認為，選擇大學，並不是先看學校的知名度，要看該學校是否充滿了“愛的空氣”，這樣的學校才會讓我們心滿意足。緊接著先生提到了選科目，先生認為不應當只追求學以致用，應當選擇自己的愛好。條條大路通羅馬。先生認為，學習並非是抓住某科一走到底，應當明白所有科目都是條條相通的。我想，這就是一個關係鏈條，每門學科都是一個個體，但是不能夠單獨存在！譬如，我們認為數學就是在計算，那為什麼還涉及到語文知識？物理就是研究生態變化，為什麼還有數學知識？歷史研究過去，但是為什麼還會涉及到地理知識呢？先生告訴我們學習，切記不要太死板，應當融會貫通！
看了先生的書，受益匪淺。我想有些道理如果能更仔細地揣摩，效果應該更佳！
篇五：給青年的十二封信讀後感
善惡之分
李道宇
大家都知道人有善惡之分，那麼我們是否有討論過這樣一個問題？何為善，何為惡？有些人見了都會說，做了好事的人就是善良，做了壞事的人就是壞人，可事實真的如此嗎？
在現實生活中，若一個人打了另一個人，打人的人一定是壞人嗎？你是否知道它背後的故事，你知道它背後的苦衷。你知道事情的起因嗎？若不知道，你又為何說他是壞人。若打人辱罵人就是壞人，那麼世界上又有哪些好人？劉備歷史上被稱為好人，他一定是好人了嗎？他也殺過人，他也罵過人，又有什麼證據說他是好人，還是壞人呢？當年胯下侮辱韓信的少年也是壞人嗎？他日後不也成就了韓信嗎？
那有人又問了，既然這樣，那麼什麼才是真正的善惡呢？我只有兩句話。“但是道德的宇宙絕不是人生唯一的宇宙，而善惡也決不能算是一切價值的標準，而這是我們中國人往往忽略的道理。”“人不可貌相，海水不可斗量。”我們不能只從一件事的角度上去區分別人的善惡，不能因為他打了人就說他是壞人，也不能通過他救人就認定他是好人。不管是他救了人還是打了人，都是有許許多多其他因素包含在裡面的。比如一個社會小混混，你說他一定是壞的嗎？他也可能去幫助別人。你還說他小時候也是壞的，那你又有什麼證據呢？你連證據都沒有，怎麼說明他是壞的人？有可能他小時候也是善良的，只是因為社會中的種種因素才讓他變壞的呢。你又說殺過人的一定是壞的，那你又怎麼認定殺過人的人去殺的是誰呢？他殺的可能是小混混，也有可能是纏著他很久的人，也還有可能是令他感到厭惡的人，更有可能是他殺了逃犯。
善惡的區分很難，所以要從多方面，多角度去評判一個人，不能因為此人做的壞事就說他是壞人，也不能因為他做的好事就說他是好人。要從不同的方方面面判定他的生平，去認定一個人的善惡。
篇六：給青年的十二封信讀後感
張超權
坦白說，原本對這本書並沒有太高的期待，認為只是老調重彈，畢竟從小到大我也看過不少雞湯文，然而事實證明是我孤陋寡聞了。朱光潛先生以我理想中長輩的語氣給我上了一課，一封信一個主題，告訴了我那些忽略了的現實。
先生開篇便給我們來了一個書單，以表現讀書的重要性。剛開始覺得雖然大部分沒看過，只是因為以前沒條件，現在沒時間，然後就陷入到為何會沒時間的思索中。誠然，我們每天都在忙碌之中，學生會的工作、各種競賽、各種活動，連作業都是在空隙時間匆匆完成的。不知道其他人有沒有收穫，反正我自己感覺想做的事都沒有做成，然後帶著煩惱入睡。依稀記得小時候很羨慕可以去圖書館看書的人，立志要去有圖書館的大學，然後看過癮，難道現在就要放棄這個念頭了嗎？先生讓我明白我該開始努力了。
除了勸青年讀書，先生還在書中與讀者討論生活應該是什麼樣的，涉及面非常廣，但都是我們需要面對的。書中描繪了多元的生活，讓我想起了我很喜歡的一位作家-大冰，他倡導多元生活，他那豐富多彩的生活讓我羨慕不已，他用親身經歷證明一個人的身份絕對不是唯一的，沒有人規定你應該怎麼活，但你應該學會思考自己要怎麼活，生活絕對不是隻有任務在等你。江湖很精彩，請不要視而不見。
這十二封信讓我想起在網路上看到的一句話：“完美人生四重奏：心上人，盤中餐，枕邊書，天涯路。”希望你我都可以有完美的人生。
篇七：給青年的十二封信讀後感
陳昌旭
你是否曾期待擁有這樣一盞明燈：它在你失去方向時為你大開光明之路，在你生活慵懶時提醒你青春以奮鬥為歌……這是一盞溫柔的明燈，語氣親切隨和，深入人心，你能在他身上感受春陽般的氣息。
如果你曾期待過，品味朱老先生的《給青年的十二封信》這位真摯又極具智慧的導師，這位質樸無華的朋友，和藹可親地和我談心，汩汩地流出了他露珠似的深邃的思想和為人為文的品格。
朱老在全書開篇寫《談讀書》中，以勸告的口吻，父母的角度願我們從當下做起，培養閱讀興趣，時不我待，他說：“不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。”忙裡偷閒，這不難做到，在本文後半部分，談及我們應該讀什麼書，我想，當代青年應全面發展，而不該隨波逐流。朱老先生在此為我印證了這個觀點，“時間是最好的導師”，這位導師為我們篩選出的書籍，是上等的優品，這是最紮實的閱讀書籍。我們有部分父母，認為這些舊書、名著是唯一適合青年閱讀的，我覺得不然，不應沉浸在這老套、陳舊的書籍中，這樣無法跟進社會進步的步伐，更容易缺失自身原有的創造潛能，因此我認為青年應放眼長遠，選擇性閱讀部分當代火熱的文學書籍，古今結合，才能深入心靈，找到這世界最好的解藥。
現實世界中，作文可謂青年人最頭疼的事，對於我來說也是。讀了《談讀書》，不妨讀《談作文》，相信你頭頂的明燈必更添一絲光明。由於內容繁多，願你自己品味。
日復一日，年復一年，我們的人生即隨這時光流逝到處奔波，有迷惘的時刻，也有清醒的時刻。何為青年？青年即是能受得住考驗，經得住風吹雨打，有信心，有希望，還有毅力的人，就像老先生所說：“人家既然可以做得到，我就沒理由做不到。我們不能妄自菲薄，自暴自棄。”
願你能在這樣一盞明燈中尋找正確的心靈，謹以此文，與君共勉。
篇八：給青年的十二封信讀後感
齊李昊
又過了一個小時，窗外銀裝素裹，分外妖嬈；寒風冽冽，我自刻苦。我讀完了這本書中的第二封信，心有所感。
這封信的內容，絕對是生活實用小妙招裡，最妙的那一個。文中寫了“煩惱”與“理解煩惱”，從學生的角度來談，彷彿就立刻打開了人們的心扉，。抓住了人們內心最柔軟、脆弱的地方。文章中，也列舉了很多例子，來丟擲解決問題的方法。
本篇文章的主題，便是用“動”來解決生活中的各種煩惱。“動”是為了讓我們有事兒去做，忙起來，才能寄託、解決我們心裡的愁悶。我那把“心靜自然涼”，常常掛在嘴邊的媽媽，終於給了反駁之機。一個心煩的人，如果整日呆在家裡，無所事事，呆著坐著，心中的不滿情緒會越積越多。最終，可能會成為心中昏暗的陰霾。當我們心情煩悶時，應該動一動，以運動來發洩心中的愁悶。大哭一場，打掃房間，跑跑步，跳跳舞，做做其它體育鍛煉專案，找朋友聊聊天，等等。這些都能使浮躁的煩悶，那些我們不喜歡做的一些小事情，變得有趣。而煩躁苦味的心情，便會雨過天晴，所有的煩惱便可一筆勾銷。
文章的最後，詮釋了一個道理。愁來愁去，人生還是那個人生，世界還是那個世界。一個人的煩惱，不會改變你的人生，更不會改變這個世界。俗語講：愁也一天，樂也一天，何不快快樂樂過一天。
讓我們一起動動身子，活動起來，尋找些有趣的事吧！把煩惱拋在腦後。望著美麗的雪景，調整好心態。美好的明天，等著我們！
篇九：給青年的十二封信讀後感
擺脫
吳昊洋
在每個人的不同人生道路上，難免都會有歧路，將人帶到別的地方，離大道越來越遠。
這時，就要擺脫。那何為擺脫？如何擺脫？
朱老先生在第十封信中寫道：“擺脫為認定一個目標，便專心致志地向那裡走，一切其餘一切都置之度外，這是成功的祕訣，也是免除煩惱的祕訣。”在信中，朱老先生也舉了幾個他朋友的例子，一個叫禾的大學生討厭考試，但又每天準備考試。一個幼時同學喜歡上了一個女子，家人來阻止，不知到底應該捨棄哪一方，猶豫不決，整天叫苦連天。
以上這些人都是因為擺脫不開，並不果決。正如朱老所言：“畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦難，而事業也不能成就。”擺脫不開便是人生悲劇的起源，可見也只有擺脫，做到果決，才能免除煩擾。
“生命旅途上的歧路，儘管千差萬別，但實際上只有一條路可走。有所取，有所舍，這是自然的道理。”正所謂，“魚我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可兼得，舍魚而取熊掌可也”。人去擺脫時，也要去想想哪個好處更大，更珍貴，對自己來說更有意義。比如，佛教創始人釋迦牟尼在印度當王子時，看見生老病死的苦狀，便恍然大悟，認為讓人們擺脫苦難比學習如何成為一位成功的國王更重要。於是，他把父親、妻子、兒女還有王位所帶來的榮華富貴全部擺脫開，遁入深山之中，靜坐菩提樹下，明心淨想解脫人類苦難的方法，最終建立了佛教。正因為他選擇恰當，擺脫了歧路，做出了比原本更有意義的事情。
只有擺脫得開，生活才不會成為一場悲劇。也許因為擺脫得開，你讓你的生活變得更有意義。
篇十：給青年的十二封信讀後感
孫欣悅
凡事有目的而行之無悔。讀書的目的是什麼？在孟實先生的年代，莫過於救國興國。他卻說，“在學者不言學”而“空談愛國”，結果就是“學廢工馳”，無法實現救國。引一句蔡孑民先生當時所言的“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，我們當代青年讀書的本心便是愛國，卻也不是空談愛國，而是實實在在的行動，而且既不能與社會脫軌，也不能過於“社會”而迷失本心。
那麼如何行動？我以往一直堅信“博學”方可成才，於是什麼都想嘗試，導致時間緊湊，生活充實，卻在閒下來之際突感茫然，就好比漫無目的地在大街遊走似的。孟實先生確實給我了思考的空間。他一方面肯定“博學”，批判當時許多開口就談“專門”、談“研究”的所謂“學者”，他說道，“‘專’也並非是任何人所能說的。倘若基礎樹的不寬廣，你就是‘專’也決不能專到多遠路。學問這件東西，要先能博大而後能精深”，正當我沾沾自喜，覺著自己與“大能”之觀點不謀而合時，他又以自身為例給我以告誡，他談及自己幼時的一位國文老師看出他不知擺脫的毛病，所謂“長槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝，汝才有偏向，姑發展其所長，不必廣心博鶩也。”這一番話讓我頓感心虛，博學是沒錯，只有學識寬廣了，才能從其中找出自己渴望並且無悔“專”進去的。然而有目的的博學，和無目的的廣而學之卻是完全不同。不同的階段有不同的選擇，當我們初臨世界，我們所需的便是博學而驅散這份陌生和懵懂，當我們對其全貌已有初步認知時，我們所需的便是專而精通某一二項於己、於社會、於國家有價值的趣事。我們現在所面臨的輔修與否或許可以從中得到答案。
談完行動，我又不禁感慨，我們讀書的心境當是如何？舊時的“三年不窺園，十年成一賦”之人何處尋？深通哲學的磨鏡匠何處尋？現在是否還有願為作一幅畫而自制顏料，數載方得一畫的悠然之人？孟實先生論道：“現代科學和道德信條都比從前進步了，哪裡還能迷信宗教崇尚俠義？我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心和熱情了。”我們讀書少了一份靈氣和怡然，多了一份責任和目的，我們應把讀書當做一件趣事，或者所謂讀書的“目的”才是我們學成之後的附屬品吧。
我們不是為讀書而讀書，也不僅僅是為國家而讀書，或許從中覓得一份快意，一分慰藉，如舊時所謂“得道”，這或許也不失為一種追求。
篇十一：給青年的十二封信讀後感
動與靜
方文航
自從讀了《給青年的十二封信》後，我懂得了什麼叫多角度分析，這本書令我收益匪淺。
朱光潛先生在此書中回答了當代青年的各種問題，由多方面去逐一回答，去解疑。如第二封信與第三封信“談動”與“談靜”。“鬱由於靜止，求洩的辦法在動。”是的，許多人的煩惱都是由於太清閒了，才有很多時間去煩惱，只要讓自己動起來就沒有時間去煩惱了。
而朱光潛先生在“談靜”中講到了“靜趣”以及“靜的修養”。是的，一個人的內心越空靈，就不會覺得物界不沉寂，同時也不會覺得物界過於喧鬧。這樣自能體會到趣味，這便是“靜趣”。而朱光潛先生在信中也說了“領略趣味的能力固然一半由於天資，一半也由於修養”。有內在因素，也有外界影響，這便是“靜的修養”。
還在朱老先生所談的“多元宇宙”，看似十分深遠卻又貼合實際。正如書中所講，“戀愛的宇宙無法與道德的宇宙相容”。是的，道德與戀愛無法相容，社會當出現道德與戀愛衝突時，社會對戀愛者大肆詆譭，而這一點正合朱老先生的觀點貼合。
由以上可見，朱老先生目光深遠且富有洞察力，著實讓人敬佩。
篇十二：給青年的十二封信讀後感
嶽晨昕
在朱光潛先生給青年的十二封信中，朱光潛先生用書信的形式，向青年娓娓道來了讀書、升學與選課、情與理等我們容易困惑的問題。“這十二封信啊，願對於現在的青年，有些力量。”在作者序言的最後一句話的祝願中，我抱著汲取知識，獲得力量的態度讀了這十二封信。讀過之後，發現這本書給予了我的心靈極大力量。
我印象最深刻的片段是在談讀書中，作者說“但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫嗎？”當作者計算著一天都三四頁一年都好幾本書時，我深深感受到了每天抽一點時間讀書的必要性。在《開講了》當中，何鏡堂院士也對我們說過，他每天十一點鐘制完圖開始看書，看到了深夜一點，第二天正常七點鐘起床。這時，我的腦海中浮現出了一位位巨匠孜孜不倦在書海中遨遊的場景。是啊，我們真的抽不出一點時間讀書了嗎？我們有時間刷朋友圈，有時間打遊戲，真的就沒有一點時間讀書了嗎，還是對書籍的渴望遠沒有對遊戲的渴望強烈呢？這些話語對我的觸動很深，讓我開始思考應當如何規劃自己的時間，如何利用每天的時間讓自己更多吸取書中的精華，每天都變成一個更優秀的人。
此外，再談動靜中我明白了要行動起來也要能靜下心來，再談情與理中我明白了應兼顧理智與道德。“問理的道德迫於外力，問心的道德激於衷情，問理而不問心的道德，只能給人類以束縛而不能給人幸福。”真的很感謝先生的十二封信，讓我懂得在學工科之時也應當持有的那份對文學，對書籍的熱愛。
篇十三：給青年的十二封信讀後感
蘆睿菲
一本有分量的好書值得一讀再讀。就像研磨般，細細磨，總能磨出墨香。
於我，朱光潛先生的《給青年的十二封信》便是一本值得細品的好書。其間很多的想法會讓人與之不謀而合，很多的建議使人讀罷如醍醐灌頂。在每一個時期，《給青年的十二封信》都會給我帶來應對當下問題的力量——
讀罷合卷之時，我還沉浸在朱光潛先生的說理中。文中那些精確而詳實的舉例折射著高閣智慧般的思辨光芒。待得心靈震顫處易潸然淚下。前面談動談靜更尤其談革命運動，分析的語氣剛強，字字珠璣，發人深思，有提神醒腦之感。因為書中字裡行間說盡古今中外的人文歷史，道明世事任務高貴媚俗。才覺醒：雖千萬人吾獨往也得堅韌與捨得。
朱光潛先生的書真的很平淡，沒有什麼優美的詞藻，但卻總在平常間蘊含著獨特的深意。這不只是本關於知識的書！它時刻展現著“不講道理，只講智慧”的精華特色。書裡的智慧，我覺得不是簡單地分享道理，更是經過磨礪的歲月沉澱。
“所謂救國，並非空口談革命所可了事。我們跟著社會運動家喊“打倒軍閥”，“打倒帝國主義”力已竭，聲已嘶了。而軍閥淫威既未稍減，帝國主義的勢力也還在擴張。朋友，空口吶喊大概有些靠不住罷了。“朱光潛先生對當時五四時期青年們的忠語良言哪怕在今天依然適用。現今中國，國泰民安。如何懂得借鑑朱老的忠告，如何切身實踐去身體力行，是我們現代青少年所需做延續的。吾輩青少年理應為祖國的繁榮獻綿薄之力。
也許你會問一個人的力量能有多大？世界不是我們能左右得了的！那我一定會建議你也來細讀慢品這本書。每個青年可以從自身做起，用自身去照亮身邊的人。做自己的燈塔。一盞燈塔的燈光是微弱的，但千千萬萬個微弱的燈光一定可以照亮山河人間。就像疫情之下，是無數個無私奉獻的身影逆風奔跑，才能迸發讓世界震驚的“中國力量”。就像河南暴雨，是無數個愛心人士自發捐款捐物資，把愛心作暖流注入那冰冷的水。
今年是黨的百年華誕，在過去的一百年裡，是無數個優秀黨員無畏無懼，用身體用智慧架起了勝利的橋樑，他們扛起了黨的精神旗幟，是我們青少年學習的榜樣。想起一段魯迅先生的話：“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話，能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。”
會考在即，於我而言是人生路上的一次重要選擇。我深知，需要走出自己的舒適區，去做一些有難度的事以獲得成長。只有這樣才有可能提高能力，讓自己看得更高遠。不忘初心，步履不停。一方面，從小事做起，真正做有擔當的年輕人。正所謂“不積跬步無以至千里”！另一方面，我在學習中要不斷自省總結，借用覆盤思維，將遇到的失敗與不足重新梳理，以期未來的收穫滿滿。
生命長短不一，如果只有肉體的成長是可悲的。藉由《給青年的十二封信》，我感悟到了人生真正的成長是打破思想的壁壘，解除心靈的禁錮，把才能運用於實幹。不必一日千里，但求每日比前一日有所進步。作為新時代中國的青少年，我當堅守本心攻克千難萬險，堅定信仰攀登理想高地，用所擁有的力量燃燒生命，成為未來的那座筆直燈塔！
篇十四：給青年的十二封信讀後感
悲劇造就完美
張語萱
那些過於理性的人都明白，在這世上，根本就沒有十全十美。原因是人們眼中的完美過於平淡。
平淡是什麼？就像一本小說，只講主人公怎樣快樂地生活，面對的只有歡樂與美滿，那麼此書有何意義？我相信每個人曾經都有想過成為如此“平淡”的人吧。這一點也不現實，而且如果成為現實，人們終究也會有想要擺脫平淡的一天。“人生本來要有悲劇才能算人生，你偏要把它一筆勾銷，不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。”
“許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值，正因其有悲劇。”悲劇並不代表他一定“背”到底。如果你想要擺脫，你自然會想盡一切辦法解決它，擺脫它，那麼這樣的結局一定是完美的、美滿的結局，但一定得有挫折與風險。就像前幾年很紅的一句話，“沒有風雨，怎麼會有彩虹？”所以我們應理所當然地去面對悲劇，並在悲劇中成長。
我身邊有很多自認為自己得了“憂鬱症”的人，每聽到他們“有苦說不出”的一段話時，我也會抱怨這個世界的不公平。但誰不會經歷悲劇呢？那些有故事的人都會經歷悲劇，甚至還活在悲劇之中。但他們還會以好的心態去面對眼前，去期待將會發生什麼。當然，每個人的生活都不一樣，但成功人士即使遭遇悲劇，他們還是會笑著面對一切的發生。
悲劇才能造就完美的喜劇，人生有悲才不如此平淡。
篇十五：給青年的十二封信讀後感
“愁來愁去，人生還是那麼樣的一個人生，世界也還是那麼樣的一個世界。”正是如此，我們更應該活在當下，珍惜分秒時光。在本書作者朱光潛老先生的帶領下領略生活之趣，生命之美……
一、讀屬於自己的課外書
關於讀書，請回答下列問題：“你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的工夫嗎？你應該還記得，孫中山先生，難道你比哪一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎？中學生究竟應該讀些什麼書呢？”在首封信中，朱光潛老先生就與我們談到讀書，具體主要圍繞以上問題展開，與讀者談及了他的觀點。上了中學課業繁忙，課餘時間稀少，時間確實較緊張，但要是真的下定決心要讀課外書的話，時間肯定是有的。其實，這不關時間的事，它只是個藉口，真正是看你決心與否。富蘭克林、孫中山等等文學家、科學家等，以及大大小小的工作者們，世間有很多比你忙的人，但他們依然總是抽時間來讀課外書，這正是因為他們有決心。決心是不會被時間沖刷的。再來談下書的選擇，正如作者朱光潛先生所說：“書是讀不盡的，就讀盡也無用，許多書沒有一讀的價值。”我們要做的，是在那麼多的書中選擇屬於自己的那些課外書，對自己有幫助的書。當你覺得無法抉擇時，便可以藉助專門學者、教授等的推薦，結合那些推薦書目再來選擇，或許會易多了。但絕不要完全依照著他人的推薦書目讀下去，那樣是千萬要杜絕的，最終會被那些加入了自己抉擇的人狠狠超過。最後，在這封信的末端，朱光潛先生向我們略提及了二點建議，第一，要分快讀與慢讀，兩種讀法二次閱讀一本有益的課外書；第二，勤動筆，記筆記，在精彩的地方寫下賞析或自己的看法。這兩個法寶雖然說著輕巧簡單，但真正操作起來卻不是什麼容易的事，最終還是要靠有決心，肯堅持。
二、超效率與能力培養
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”這是第十一封信末，作者朱光潛先生對於現代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。在這封信中，作者談及了“效率”問題。一個人擁有高效率當然是非常重要的，但我們更加需要從根本上培養一種能力，否則做事也終究會很累、很難。在我看來，“效率”雖然是一個平常生活中經常出現的名詞，但卻很難有人能達到“高效率”。既要追求時間上的儘量少，還要保質保量，這可不是一件易事。需要在做事學習中一次次地高要求自我，一次次的堅持，當你達成此境界時，不僅做事輕鬆，效果也比他人好。而能做到此境界的人已經可以算是所謂的“高人”了。
三、缺陷與美滿
作者在最後一封信中談到了人生與我，提出兩種看待人生方法，其中在闡述第二種將自己置於後臺看人生的方法時，引用了另一本書中的一段文字，點燃了我的興趣。這本書是10年初所出版的《無言之美》，在附錄中也有所提及。在書中，作者曾說明一個道理：世界有缺陷，可能性才大。怎麼理解呢？就比如說城市杭州，原本沒有地鐵，交通狀況不理想，出行不便。由此人們不斷開發，挖掘地下鐵路。至今，杭州地鐵多線已全面開通，在不久的將來杭州將被地鐵全面貫穿，這就是一個典例。原本交通不便的杭州有一個大缺陷，人們便思考如何補全殘缺，因此開通了地下空間，逐漸構成了交通完美。再說，曾經的中國是個弱國，更是被日本、美國等大國不斷攻擊、侵佔。中國武器簡陋，也沒有其他國家那麼先進。因此，他國的一個炮彈射來，中國不僅被炸亂，更是沒有更好的辦法還手。漸漸的，隨著抗日戰爭的勝利，中國至如今已非常發達。不僅製造出了不少國產武器，能更好地保護自己國家；還給其他國家來了個下馬威，美、日等國更是不肯輕易侵犯我國了。這個真實的國家戰爭故事，準確說明了有缺陷似乎也不是壞事，有時他還能助你一臂之力。讓中國從殘缺中，認識到了自我，不斷嘗試，創造希望。把中國從往日的衰敗，發展成如今也是世界強國之一了。像這樣的事例數不勝數，不要活在因缺陷而感到失落傷感的自我裡，也不要因為美滿而受於“養尊處優”。人們應該為自己擁有殘缺而感到幸福，因為，缺陷與美滿二者總是並存的。