荊藤雖陋，亦知攀壁而護園；楊柳雖柔，亦知繁枝而遮蔭；荷葉雖清，亦知生茂而襯花。君子生而於世，若無深扎而久立之備，無櫛風而沐雨之憂，無苦寒而飄香之感，則尚不若鳥獸蟲魚，一花一木。正所謂：思慎於己，憂患為國。
古語云：“一屋不掃，何以掃天下？”我言：“於己無憂，何以憂家國？”古之有語：居安而思危。居安者，唯安身立命，思國思民，此“安”方可居之。思危者，唯於己有備，未雨綢繆，此“危”尚能思也。而身為國之少年，立於華夏大地，便更須求於國之安和，慎於國之危患。
橫覽古今，縱觀歲月，有此憂患之德，護國之志的名人義士又何曾少焉？
“慨當以慷，憂思難忘”，此乃孟德霸業未竟，壯志難酬，欲得英傑之慮。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”此乃杜甫悲於家破，感於國亡，而無所適從之慮。“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”此乃毛澤東心繫天下，指點江山，感慨抒懷之慮。卓爾不凡的憂患意識，和憂國憂民的愛國情懷，使他們在歷史的長河中屹立不倒。
君不見，昔秦皇漢武，尚有遠慮，唐宗宋祖，難懷近安；君不見，縱神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰；君不見，其胸懷憂患，方可安生，圖享安逸，必取滅亡。正乃古之前人，但覺輕浮享逸之利害，而為後之來者，亦當止步於此，映觀於己。於是乃知欲思江山須先思己，欲慮家國須先自慮。
然觀於當今，止於眼下，吾輩又能否心懷憂患而繫於家國？大千世界，斗轉星移，萬物運作，無止無休。在此紛繁之社會，流轉之時代，其憂患之心，家國之心安在乎？
細而思之，這源遠流長，世輩相傳的血脈與意志，也許在某些人身上已然消逝殆盡。從而衍生了兩類人——無慮而苟安之人，雖慮而無為之人。所謂無慮苟安者，沉於一時之安逸，享於片刻之歡愉，終是空度歲月，惘惘而逝。所謂雖慮無為者，悲於杞人之憂愁，惘於雞腸之小事，終是一事無成，恂恂而終。但此兩類人，徘徊在安逸的荒漠裡，漂盪在愁苦的洋流中，迷失了自我，迷失了方向，迷失了那顆有備於患，憂國思民的心。是如此，自身尚不能思之慎之，談何國家情懷？談何天下當亡？何其悲哉！
然反觀其君子之所為，事發之前有所慮，事發之時有所備，事發之後有所感。於己，明銳敢行，不乏慎思。於國，視國如家，憂患為民。而視之當下，此君子者絕不在少數，他們，正是國之棟樑，時之先驅，亦是吾輩之楷模。
所謂憂患意識，不是無言獨坐的一聲感喟，不是忽感而發的兩橫落淚，亦不是患得患失的幾句怨言。由我觀之，所謂憂患之真諦，是“仰觀與俯察，韜略胸中存”的蘊蓄，是“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的從容，更是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷。
是如此，則困境破矣，心胸暢矣，人生之路阻而復通矣，家國之思蔽而復明矣。
是如此，此憂患之意義，便暢然流轉於事間，淋漓揮灑於紙上，熠熠生輝於吾輩之心胸，騰起千古風雲，映出萬盞燈火。