幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勳章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓當傳家寶。
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忠厚傳家久，詩書繼世長
央視關於家訓家風的採訪，頗讓人思考一些問題。過去，在北京一些四合院住宅的大門上，經常會有這樣的楹聯：忠厚傳家久，詩書繼世長。小時候也看不懂，還以為寫錯了，當時認為應該寫的是忠厚傳家寶。後來長大了，才明白其中的含義。如果真寫成傳家寶，那就真的不通了。
這次央視對人的隨機採訪，似乎沒有人提到過這副楹聯。或許被採訪時有些突然，一時半會也想不到。也許有些四十歲以下的人壓根就沒見過這副楹聯，根本也就不知道。忠厚、詩書，這些概念在今天已經不太被人們所關注了，更不用說被人們所重視了。
過去，女孩找物件，家長也好，領導也罷，幫女孩介紹男友，多會說，這孩子忠厚老實，靠得住，跟他不會有錯。女孩們多半也會認可這樣的標準。可是要擱現在，說誰忠厚老實，就等於罵他是個傻子，會認為這樣的年輕人，如果是忠厚老實的，那就是沒什麼本事，自然也不可能發財成名。當下那些羨慕虛榮的女孩子，會看得上這樣的人嗎?會看上那才怪呢。有個當媽的，特別希望自己的女兒能找上一個諸如公司老總，或者老總年紀一般較大，那就得是副總這樣的男友，人又聰明，又會掙錢，女兒一生無憂矣。這樣的母親，希望女兒衣食無憂固然可以理解，可是這樣年輕的總們，哪就能輕易找到?如果真要碰上了，那這樣的總們到底是什麼樣的人?能不能給女兒帶來幸福?這都是極大的未知數。更不用說，不少掛著總的頭銜的人們，腰裡未必有多少錢。總之，把這樣的男性當作女兒的結婚物件，風險相當地大，比投資股市與基金的風險都要大得多。
當然，也有女孩並不羨慕虛榮，她們會把忠厚老實當作擇偶的一個標準。只是這樣的想法在今天的女孩界裡大約不會是主流，但是那些具備理性的女孩確實會這樣來考慮的。忠厚二字，大約所謂忠，即對人以誠相待，不虛偽，不欺誑。所謂厚，即寬厚待人，不矯情，不認死理。古人認為，能做到忠厚，就能讓家族綿長的延續下去，要不然，不定半道上會遭遇到什麼災禍，特別是由於自身的狡詐和油滑，會給自家帶來禍患，那你這個家族就不可能再延續下去了。
所謂詩書，當然是指要讓自家的孩子讀書。這種讀書自然是指中國傳統文化概念上的研讀詩書。這種讀書，既可能包括在封建社會，父母希望子女能夠功成名就，謀取一官半職的期待，但更多的還是希望子女能讀書明理，做應做的事，不做不應做的事，這樣也才能讓自己的家族延綿下去。如果沒有讀書，就可能不明理，就有可能受到各種誘惑，做那不該做的事，結果讓自己的家族罹患滅頂之災。
幾十年前，中國還主要是一個農業社會，這副楹聯也自然是那樣一個時代的產物。今天在市場經濟環境下，不少人已經不再把忠厚當成一個人的優秀品質，這實在是一個誤區。也許，市場如戰場，需要智慧，需要冒險精神，但對於人的整體生活而言，在市場經商不過是一部分人的生存方式，也不過是人的生活中的一個部分，而不會是全部。在社會中與他人的交往中，不管有的人自身是如何不忠厚老實、如何陰險狡詐，他都希望與他交往的人是忠厚老實的，是以誠待人的。
過去說某人飽讀詩書，不僅是說這個人就很有學問，更是說明這個人懂事明理。過去學問高固然令人敬仰，但懂事明理更讓人尊重。普通人不可能人人都有多高的學問，但每個人都應該懂事明理。
在中國農業社會，理想的生活是耕讀人家。有地種，有書讀，就是好日子。有地種，可以使生活無虞，有書讀，能使人有豐富的精神生活。一個物質文明，一個精神文明，兩個文明都齊全了，這還不是好日子嗎?雖然說這是農業社會的理想生活，可是在那個時代，有多少人家能夠享受這樣的生活?但這樣的理想肯定有其自身的道理。人類之所以為人類，不就是既需要物質生活，也需要精神生活嗎?
現在讀書似乎有更強的功利性，讀書為的是文憑，是學位，是更高的職位，是更能賺錢的行業。這就把耕與讀混在一起了。或者把讀降為耕的手段了。這與古人的境界完全不一樣。所以現在有的大學生，包括研究生，雖然讀了那麼長時間的書，可是就是有那麼一些人真的就是不懂事、不明理的。老百姓會說，他們的書算是白唸了。這樣的學生，算是有家教的嗎?老百姓比較刻薄的話就會說，這樣的人，有人養，沒人教。明白背後的意思嗎?畜牲才有人養，沒人教呢。