【作文題目】
2016年給我們留下永遠的懷念，著名藝術家閻肅，著名電影表演藝術家王孝忠，表演藝術家葛存壯，京劇大師梅葆玖等一代大師在這一年先後去世。人們在悼念之餘，也在嘆息，感受到大師們離開後的重大損失，無論是學問，還是精神;於是出現了“為後世憂”的議論:我們這個時代能否出現大師，能否承繼大師們的學問，精神，能否肩負起民族，國家的重任等等。
請根據這種“為後世憂”的議論，選擇你的立場、角度，聯絡實際，寫一篇文章談談你的看法。
【寫作範文】
大師之憂，文化之憂
大師已逝，本是應當“江山代有才人出，各領風騷數百年”的中國，卻陷入了一個青黃不接的時代。後繼無人，這才有了讓中央領導一時語塞的“錢學森之問”。為什麼現在五千年的文化沉澱不出一位大師?為什麼在這個經濟高速發展，文明高速進步的時代我們卻推不出一位大師?為什麼擁有全世界最多人口的一個泱泱大國，數十年來竟然沒有一位大師?這不僅僅是一個能否出現大師的問題，而是一個涉及到文化的問題，所以它才能讓如此之多的人“為後世憂”。
《遙遠的救世主》中丁元英曾說：“五千年的文化積澱並不值得我們自豪，關鍵是這五千年的沉澱究竟沉出了什麼。”的確，我們中國人一向以華夏文明感到驕傲。但也許我們都沒有想過，文明究竟帶給了我們什麼，老祖宗留下的東西究竟象徵著什麼。所謂大師，必是以本國文化為基礎而站立於文化之巔的人。季羨林之於國學，梁羽生之於武俠，王世襄之於古玩，雖然與眾不同，卻都是以一雙文化之眼看待事物。不以文化為基礎的所謂“大師”，只能算是人才，算不得大師。大師是具有民族風格的人，而決不會是全球化的產物。
但現今，五千年文化之精髓並未被國人吸收，被吸收的只有一句話，還是沒有被完全理解的一句話：不敢為天下先。於是乎，文化的風口浪尖始終沒有人站出來，華夏文明的大船似乎失去了方向。有人說，這是不對的，我們現在不都在談論民主文化麼?民主文化難道不是風口浪尖麼?但現在眾人所討論的“民主”的“主”，不是“當家作主”的“主”，而是“你要為我做主”的“主”。這樣的民主文化，終歸只是“舶來品”。而真正的文化的風口浪尖上，仍然空無一人，濤聲依舊。在這樣的情況下，數十年大師難現，也就不足為奇了。這是傳統文化留下來的弊病，按照丁元英的話說，這叫做中國人的“文化屬性”，“不以人的意志為轉移”。但“文化屬性”有些也必須要剔除。這當然很難，但必須做。就像改革開放，我們窮則思變，頂著傳統文化中封閉的思想，摸著石頭過河，一路艱辛。但我們終究是走了過來，開創了一個新的時代。
我希望，文化的風口浪尖，有朝一日將人才輩出，他們不畏壓力，指引華夏文明這條大船不斷前進。這些人，我們稱之為大師，一如近代史上的那些偉人，那些大師。為後世憂，實則是文化之憂，我輩後人定當憂之，“博學而篤志，切問而近思”，肩負屬於我們的文化之責。