大學入學測驗作文向來受到人們的重視，特別是當年的考生、考生的家長和未來的考生，今年亦不例外。考前充分準備，考後析由探因者大有人在。筆者多年參加大學入學測驗作文閱卷，今年感慨特多，試想通過分析考生作文得分失分的個案，給大家，或者說給未來的考生提個醒，讓考生能從這些失分中得到啟迪，對自己今後的寫作有幫助。
1．偏離題意，失分量大。儘管今年還是沿著近幾年大學入學測驗作文命題思路寫話題作文，但今年的要求比過去更有限制，更加嚴格，再也沒有“可以編故事，寫寓言”等寬泛的提示，就連“文體不限”也改成“文體自選”，而且“所寫內容必須在這個話題範圍之內”，這就明明白白地告訴我們：再也不能“搭牢一點，信馬由僵”了，可是很多考生還是“思維定勢”沿著上年大學入學測驗作文的思路，戀戀不捨話題作文“泛而無當”的一面，不在審題立意上下功夫，一筆下去離題萬里而失分。從閱卷實踐看，很多老師非常看重是否切題，如果偏離題意，一刀下去那是非常“厲害”的，這些考生得分往往只在及格分以下，這樣，個別考生的估分與實際得分會有相當的距離。
2．引用失當，無自己見解失分。作文應該“引用、化用”，古人常常告誡我們：為文要偷。但“偷”要偷得有技巧，要“天衣無縫”。可有些考生的行文思路是開頭+兩個故事+結尾，結果沒有自己的“心靈選擇”而“大意失荊州（失分）”。曾見一考生中間引用他人兩個故事竟達700餘字，這樣的思路和行文怎能不失分呢？今年的大學入學測驗作文中，這種現象比較普遍。
3．選料平庸，格調低俗而失分。人是有格調和氣質的，為文和做人一樣，也須重視格調和氣質，文有境界自成高格，讀司馬遷、蘇東坡的詩文就是有這種與人不同的“味”，這種“味”便是超凡脫俗的格調，筆者曾在大學入學測驗後第二天行文：格調高雅是今年大學入學測驗作文得高分的關鍵，得到同行們的贊同。應該說今年的作文比較好寫，高三老師也比較重視這方面的訓練，但考生作文品位低下、格調不高相當普遍，就是連那些得較高分數的考生也存在關這方面的弱點。所選材料往往是國小裡的，國中升學考的，班級裡的，同學的，那種大師級的令人震撼的例子實在少見，與其心靈對話更是寥若晨星。
4．“背而不轉”而失分。對於中下學生來說，考前背幾篇優秀文章，臨時抱一下佛腳，也是不是“辦法”的辦法，是無可厚非的，因為對他們來說，舍此是沒有其更有效的方法了。但“食而不化”、“背而不轉”卻讓閱卷者啼笑皆非。有位考生寫了一篇題為“美麗的謊言”的文章，光從題目看，就是與今年大學入學測驗作文完全不吻的“背文”，如果此考生懂得一點“轉”的技巧，扣點“選擇”的料，加點自己的分析，也許可以得一個可觀的分數。其實聰明的考生用去年“誠信”話題的優秀作文，轉而化之為“選擇誠信”，不也是美文一篇？
5．羅列現象不作心靈解剖而失分。很多閱卷老師看重心靈深處的選擇，光羅列現象，未作分析，往往往低檔打。
6．心存僥倖，抄襲套用而失分。今年仍有膽大抄襲者，有位考生抄襲《微型小說》上的一篇《弱智》從題目到文章，幾乎是一字不漏的原文“登載”；有的抄襲國中課文《走一步，再一步》，從構思到立意完全類同，這樣寫你只能得很低的分――20分以下。套用的作文，儘管你文字漂亮，也不會給你滿意的分數。
7．錯別字太多文面不潔而失分。從閱卷實踐看，今年考生作文錯別字特別多，有些錯別字不只是筆誤，而是語文水平低下。比如說，“拼命”寫成“憑命”，“仁慈”寫成“忍慈”，“抉擇”寫成“訣擇”，“歸宿”寫成“歸縮”，“何樂不為”寫成“和樂不為”等等，評卷規定：3個錯別字扣1 分，實際上因錯別字扣分大大高於這個規定。文面不潔也相當普遍，因為今年大學入學測驗不設文面分，許多考生還是比較運氣，但作為國家未來的人才，一定要注意這個“臉面”。
下面選錄的幾篇是考場中的優秀文章，望大家能從裡面得到“營養”。
讓心靈作主
●浙江一考生
（大學入學測驗評卷得分：48+9=57分）
心靈是人類靈魂的記存地，是人類情感的源泉，是鑄造個性的熔爐；心靈是小舟，在波濤洶湧的海面上浮存；是燈塔，在迷航時它為你指引。
於是，當貝多芬雙耳失聰時，他用心靈去觸控琴鍵，奏出了震撼人心的《第五交響曲》；當奧黛麗?赫本用善良的心靈去溫暖窮苦人的單薄的軀體時，她的形象也就更完美，更光彩照人了，她的名字就永遠留在人們的心中……
是的，既然說“人之初，性本善”，那麼又何不讓心靈作主呢？
登山者心靈深處翻江倒海後的結果是：兩個人都走出了困境。當你碰上生死抉擇，請讓心靈作主時，正如於謙的《石灰吟》所說：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
正因為心靈深處始終堅定著信仰，才有了日本的“武士道精神”，才有了董存瑞捨身炸碉堡的壯舉，才有了海倫?凱勒的成功。
當然，讓心靈作主的前提是：有一顆美好的心靈，一顆搏動的充滿愛的心靈。
正因為這顆充滿愛的心，才促使大學生張華跳入糞池救起老人；促使李時珍遍嘗百草，涉足大江南北著就《本草綱目》；促使魯迅先生棄醫從文，端起筆桿子這把槍。
人生的旅途不可能一帆風順，時常有十字路的出現，每個人常會遇到、見到、聽到一些觸動心靈、需要作出選擇的事情，怎樣選擇？如何選擇呢？
在這個紛紛攘攘的現代都市，燈紅酒綠的花花世界，香車美女比比皆是，在心靈深處堅守一塊處女地，乾淨的、無汙染的，當你厭倦這繁華的都市生活時，可以在這兒呼吸空氣。純純的，涼涼的，讓你發熱的頭腦冷靜下來，順應最純的心，作出選擇，不要讓心靈揹負沉重的十字架，終日不得安寧。
讓心靈作主！如果你是蒼鷹，就要搏擊長空，為自己的理想而奮鬥不已；如果你是小草就要茁壯成長，為大地增添一絲新綠。
讓心靈作主！世界才會因你而精彩，才會既有柳永“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的纏綿，又有李白“天生我材必有用”的瀟灑，更有毛澤東的“不可沽名學霸王”豪情。
讓心靈作主吧，精彩就在你的腳下！
（評點：取題形象，構思精巧，語言富有文采。）
讓選擇呈現心靈的珍寶
●浙江一考生
（大學入學測驗評卷得分：48+9=57分）
人生是由選擇而交織而成的經緯網，是由選擇來按碼的天平，孤獨與互助，自卑與自尊，聽從與自主，懦弱與堅毅……一切都在選擇中交鋒，又在心靈的選擇中塵埃落定。
因為友情，心靈選擇了互助。記得約翰?堂恩在《鍾為誰鳴》中寫到：“誰也不可能像一座孤島，在大海中獨踞，每個人就似一塊泥土聯絡而成整座島嶼，如果一塊泥被大海衝去，歐洲就會缺失一隅，這就如整座海峽，也如同朋友與你自己。”友情讓心靈選擇了彼此的互助，於是有了“李致新、王海峰協力登遍七大洲高峰”的偉績。
因為驕傲，心靈選擇了自尊。手捧著三毛的《西風不相識》感慨萬千。在不相識的國度裡，面臨著異國人對中國異樣的眼光，在“用自由換取一對美國夫婦的養女之位而得富貴”與“儲存中國人自尊”的選擇前，三毛選擇了自尊，這是一種不卑不亢的精神的選擇，是一種“視富貴如糞土”的民族魂的選擇。是的，因為有著龍的傳人的驕傲，心靈選擇了自尊……
因為個性的獨立，我們心靈選擇了自主。個性的獨立是心靈選擇自主的窗紗而保留的個人的權利與自由，自主是你的空間，裝飾它的是獨立選擇的心靈完美，記得99年，報紙驚爆一個15歲的少年橫掃股市，賺得百萬的新聞，這少年便是蓋洛普首席顧問丁庭宇之子，他的成功正是由於父親為培養其心靈選擇的獨立，放手讓他用20萬臺幣去嘗試的成功。因為心靈選擇了自主，才有了不畏前路迷?的勇氣……
心靈的選擇，往往拌隨著割捨的無奈。也許因為你選擇了誠信，而捨棄了既得的利益；也許因為你選擇了道德，而捨棄了金燦燦的獎盃；也許因為你選擇了規則，而捨棄了第一的寶座……但是心靈的選擇，讓你在人生的道路口找到了正確的指向標，前面一定會是一條整飭的勝利之道。
仰視心靈的選擇，你會發現崇高；平視心靈的選擇，你會發現淡泊；俯視心靈的選擇，你會發現真善美的全貌。
於是，心靈在黑暗中選擇了黎明的破曉……
於是，心靈在人生中選擇了個體的價值……
在心靈的選擇中呈現心靈的珍寶……
（評點：巧用釋語，富有文采；入情入理，韻味清醇。）
他們都選擇了明月
●浙江一考生
（大學入學測驗評卷得分：50+10=60分）
佛典中記載了這樣一個關於心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他很晚才踏著月光回家，到家時發現有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時，老禪師對小偷說：“您大老遠來看望我，可我實在窮，沒什麼好讓你拿的，就把這件長袍送你吧。”說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長袍跑了。老禪師看著小偷遠去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但願我能將這輪明月送給他。”第二日，當老禪師開啟門時，發現他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：“我終於送了一輪明月給他。”
是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，於是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等於施了無量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等於“放下屠刀，立地成佛。”生命中，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇。
孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了後者，於是我們說他選擇了正義的明月。俞伯牙在鍾子期過世後選擇了永不彈琴來紀念友人，於是我們說他選擇了象徵友誼的明月。孫犁在富貴與藝術之間選擇了過清貧的生活以磨鍊自己的文學藝術，於是我們說他選擇了不斷追求進取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠照耀人的心靈。
試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩著我們，連我們的心靈，都披戴上了祥和平靜，甘願無悔的紗衣……那麼，所有的金錢、地位、權利、名望又算得了什麼呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富。
因此，在越來越紙醉金迷，利益至上的社會裡，我們更要擺正心靈的天平，用理性和智慧的磚碼去稱量物慾的卑微，去體量明月的可貴，做出正確的，對得起心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師，想想故事中的小偷，想想孟子……他們或成千古佳話，或彪炳於世，因為他們都選擇了明月，他們都極其富有。
（評點：意境高遠，格調高雅，隨意寫來，文似天成。）
出仕與入仕
（釣臺隱韻 外一篇）
●浙江一考生
（大學入學測驗評卷得分：46+9=55分）
“風煙俱靜，天山共色，從流飄蕩，任意東西，自富陽至桐廬，一百許裡，奇山異水，天下獨絕。”抑或是天氣的緣由，朱元思筆下的富春山水都是雲霧繚繞，而鋪在江面上散不開的水氣，更是增添了富春山水的不羈底蘊，
嚴光，字子陵，相傳為東漢光武帝同窗學友，才高學富，光武帝愛其才，一統江山後曾數度邀其出山，治理天下，終不就……
一念未畢，嚴子陵釣臺倏忽間已躍入眼簾，只是郁達夫筆下的孤靜頹廢卻早已被嘈雜的人聲所打破，嚴公定然不曾想到，他的隱廬如今卻成了一處熙攘的旅遊勝地。
沿蜿蜓的山路攀援而上，兩旁多是些斷碣石碑，其文漫滅，而放眼近在咫尺的東西兩釣臺，卻是滿目的蒼松翠竹，蔭翳蔽日。嚴老先生成功地逃避了政治，最終卻是現實的政治造就了他後世的隱名，嚴公這種不為功利所動的事蹟與精神，長期以來被社會傳為美談並受到推重，許多封建社會的知識分子也以這種精神作為在濁世中保持自我品性的精神武器。
圍繞著入仕與出仕，知識分子體現了不同的風格。能出仕則獨善其身，入仕則兼濟天下的強烈思想衝突中，西周的呂尚（姜子牙）選擇了後者，其聞說周文王求賢若渴，便垂釣於渭水之濱，自謂“願者上鉤”，終被文王所賞識，此後，姜子牙便時時向周公提獻自己富國強兵之策，最終使周王朝的政治、經濟、軍事逐漸勝過了殷紂，為後來的武王伐紂奠定了紮實的基礎。年逾古稀的姜子牙，用自己的餘熱，安幫定國，贏得了後世人們無比的愛戴。
我無意貶低嚴公，所謂時勢造英雄。嚴公的時代，或許有著眾多的歷史與社會原因，但相比之下，我更欣賞後者能在國家與民族的危險之際，挺身而出，不失大丈夫之本色……我在釣臺迷?的山水中，品出嚴公些許明哲保身的味道來……
因為年輕，所以太多的幢憬迷戀、惆悵感傷；因為年輕，所以太多的狂傲自負、浮蹤迷惘……入仕與出仕，孰是孰非，亦非吾輩所能評述的，懵懵懂懂上得釣台山來，卻欲將滿腔思緒都投入滾滾江中。雨，輕柔地漂灑著，所乘的小舟憑藉嫻熟的舟技，在富春江急集的漩渦裡悠然左右，不覺江流浩蕩中，已是天山共色。
（點評：格調高雅，文筆老到。但文氣不夠暢通。）