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吃過下午飯後，太陽西斜，涼風漸起，老家的人習慣到田地裏走一圈，看看莊稼的長勢，在心底默默憧憬一年的收成。人們把這種行走叫作“竄田”，它是一個愜意愉悦的過程，農人用目光緩緩撫摸一株株水稻或豆麥，如同凝視着自己的孩子，温和...

當我走進大學入學測驗考場，嚴肅肅穆的氣氛中只有考子們的儀式感：別了，高中生涯，未來的人生我們將獨自面對，高中，既是莘莘學子們青春前進的號角，生命容積的基礎，也是莘莘學子們青春的祭壇。高中以前，人生在父母的羽翼下哺育成長，今後，學子...

讀《沉思錄》時，總感覺它不是有某種體裁的書籍，而更像是作者在戲言自語，一開始覺得很乏味，可是在讀完第一章時卻發現：這都是我們明白的道理，可我們卻沒有遵循，這本書正是告訴我怎麼樣實踐它。從這本書中，我發現了我作為一個青...

【原文】秦穆公襲鄭，晉納邾捷菑。《三傳》所書略相似。《左氏》書秦事曰：“杞子自鄭告秦曰：‘潛師以來，國可得也。’穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：‘勞師以襲遠，非所聞也，且行千里，其誰不知!’公辭焉，召孟明出師。蹇叔哭之曰：‘孟子，吾見...

原文：岷山在蜀郡氐道縣，大江所出，東南過其縣北。岷山即瀆山也，水曰瀆水矣。又謂之汶阜山，在徼外，江水所導也。《益州記》曰：大江泉源，即今所聞，始發羊膊嶺下，緣崖散漫，小水百數，殆未濫觴矣。東南下百餘里，至白馬嶺，而歷天彭闕，亦謂之...

【原文】鄱陽學在城外東湖之北，相傳以為范文正公作郡守時所創。予考國史，範公以景祐三年乙亥歲四月知饒州，四年十二月，詔自今須藩鎮乃得立學，他州勿聽。是月，範公移潤州。《餘襄公集》有《饒州新建州學記》，實起於慶曆五年乙...

【原文】宋自微子至戴公，禮樂廢壞。正考甫得《商頌》十二篇於周之太師，後又亡其七，至孔子時，所存才五篇爾。宋，商王之後也，於先代之詩如是，則其他可知。夫子所謂“商禮吾能言之，宋不足徵也。”蓋有歎於此。杞以夏後之裔，至於用...

【原文】蔡君謨一帖雲：“襄昔之為諫臣，與今之為詞臣，一也，為諫臣有言責，世人自見疏，今無是焉，世人見親，襄之於人，未始異之，而人之觀故有以異也。”觀此帖，乃知昔時居台諫者，為人所疏如此。今則反是，方為此官時，其門揮汗成雨，一徙他局...

洪邁【原文】漢高祖以蕭何、張良、韓信為人傑。此三人者，真足以當之也。唐明皇同日拜宋璟、張説、源乾曜三故相官，帝賦《三傑詩》，自寫以賜。其意蓋以比蕭、張等也。説與乾曜豈璟比哉!明皇可謂不知臣矣。【譯文】漢高祖...

【原文】今人好和《歸去來詞》，予最敬晁以道所言。其《答李持國書》雲：“足下愛淵明所賦《歸去來辭》，遂同東坡先生和之，僕所未喻也。建中靖國間，東坡《和歸去來》，初至京師，其門下賓客從而和者數人，皆自謂得意也，陶淵明紛然一...

原文：資水出零陵都樑縣路山，資水出武陵郡無陽縣界唐糺山，蓋路山之別名也，謂之大溪水。東北徑邵陵郡武岡縣南，縣分都樑之所置也。縣左右二岡對峙，重阻齊秀，間可二里，舊傳後漢代五溪蠻，蠻保此岡，故曰武岡，縣即其稱焉。大溪徑建興縣...

原文：漻水出江夏平春縣西，漻水北出大義山，南至厲鄉西，賜水入焉。水源東出大紫山，分為二水，一水西徑厲鄉南，水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相傳，雲是神農所生處也，故《禮》謂之烈山氏。水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿...

【原文】《刑統》載唐大和七年敕：“準令，國忌日唯禁飲酒舉樂，至於科罰人吏，都無明文。但緣其日不合釐務，官曹即不得決斷刑獄，其小小笞責，在禮律固無所妨，起今以後，縱有此類，台府更不要舉奏。”《舊唐書》載此事，因御史台奏均王傅...

【原文】泰山之東，有澧泉，其形如井，本體是石也。欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之，則泉出如飛，多少足用，若或污漫，則泉止焉。蓋神明之嘗志者也。二華之山，本一山也，當河，河水過之，而曲行;河神巨靈，以手擘開其上，以足蹈離其下，中分為兩。以...

洪邁【原文】釋氏以正、五、九月為“三長月”，故奉佛者皆菇素。其説雲：“天帝釋以大寶鏡，輪照四天下;寅、午、戌月，正臨南瞻部州，故當食素以徼福。官司謂之“斷月”，故受驛券有所謂羊肉者，則不支。俗謂之“惡月”，士大夫赴官...

原文：洭水出桂陽縣盧聚，水出桂陽縣西北上驛山盧溪，為盧溪水，東南流徑桂陽縣故城，謂之洭水。《地理志》曰：洭水出桂陽，南至四會是也。洭水又東南流，嶠水注之，水出都嶠之溪，溪水下流，歷峽南出，是峽謂之貞女峽。峽西岸高巖，名貞女山。...

洪邁【原文】英州之北三十里有金山寺，予嘗至其處，見法堂後壁題兩絕句。僧雲：“廣州鈐轄俞似之妻趙夫人所書。”詩句灑落不凡，而字畫徑四寸，遒健類薛稷，極可喜。數年後又過之，僧空無人，壁亦隳圯，猶能追憶其語，為紀於此，其一雲：“莫...

【原文】海一而已，地之勢西北高而東南下，所謂東、北、南三海，其實一也。北至於青、滄，則雲北海，南至於交、廣，則雲南海，東漸吳、越，則雲東海，元由有所謂西海者。《詩》，《書》、《禮》經所載四海，蓋引類而言之。《漢書?西域傳》...

洪邁【原文】“一以貫之”之語，聖賢心學也。夫子以告曾子、子貢，而學者猶以為不同。尹彥明曰：“子貢之於學，不及曾子也如此。孔子於曾子，不待其問而告之，曾子復深喻之曰‘唯’。至於子貢，則不足以知之矣，故先發‘多學而識之’...

【原文】王莽女為漢平帝后，自劉氏之廢，常稱疾不朝會。莽敬憚傷哀，欲嫁之，後不肯，及莽敗，後曰：“何面目以見漢家。”自投火中而死。楊堅女為周宣帝后，知其父有異圖，意頗不平，形於言色，及禪位，憤惋愈甚。堅內甚愧之，欲奪其志，後誓不許...

【原文】唐穆宗長慶元年，禮部侍郎錢徽知舉，放進士鄭郎等三十三人，後以段文昌言其不公，詔中書舍人王起、知制誥白居易重試，駁放盧公亮等十人，貶徽江州刺史。白公集有奏狀論此事，大略雲：“伏料自欲重試進士以來論奏者甚眾。蓋以...

洪邁【原文】《兑》為羊，《易》之稱羊者凡三卦。《夬》之九四曰“牽羊悔亡”，《歸妹》之上六曰“土刲羊，無血”，皆《兑》也。《大壯》內外卦為《震》與《乾》，而三爻皆稱羊者，自《復》之一陽推而上之，至二為《臨》，則《兑》體...

【原文】一人之所需，百工斯為備。但用則各適其用，而名則每異其名。管城子、中書君，悉為筆號;石虛中、即墨侯，皆為硯稱。墨為鬆使者，紙號楮先生。紙曰剡藤，又曰玉版;墨曰陳玄，又曰龍臍。共筆硯，同窗之謂;付衣缽，傳道之稱。篤志...

【原文】唐人重告命，故顏魯公自書告身，今猶有存者。韋述《集賢註記》，記一事尤著，漫載於此：“開元二十三年七月，制加皇子榮王已下官爵，令宰相及朝官工書者，就集賢院寫告身以進，於是宰相張九齡、裴耀卿、李林甫、朝士蕭太師嵩，李...

【原文】唐張嘉貞為幷州長史、天兵軍使，明皇欲相之，而忘其名，詔中書侍郎韋抗曰：“朕嘗記其風操，今為北方大將，張姓而複名，卿為我思之。”抗曰：“非張齊丘乎?今為朔方節度使。”帝即使作詔以為相。夜閲大臣表疏，得嘉貞所獻，遂相...