甲：太史公曰：詩有之：“ 高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心嚮往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之，不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中於夫子，可謂至聖矣！
（——選自《史記?孔子世家》）
乙：太史公敘帝王則曰“本紀”，公侯傳國則曰“世家”，公卿特起則曰“列傳”，此其例也。其列孔子為世家，奚其進退無所據耶？孔子，旅人也，棲棲衰季之世，無尺土之柄，此列之傳宜矣，曷為世家哉？豈以仲尼躬將聖人之資，其教化之盛，舄奕萬世，故為之世家以抗之？又大非極摯之論也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？處之世家，仲尼之道不從而大；置之列傳，仲尼之道不從而小。而遷也自亂其例，所謂多所牴牾者也。
（——選自王安石《孔子世家議》）
22.翻譯下面句子（3分）
孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。
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23．乙文中“列傳”是《史記》寫作體例，除上文提到的“本紀”、“世家”外，還有 ＿＿＿＿ ＿＿＿＿（2分）
24．乙文中，王安石推測司馬遷把孔子列入世家的原因是_____________________。（2分）
25．以下說法不正確的一項是（ ）（3分）
A．甲段運用引用和對比的手法，突出孔子的至聖至賢以及他的威望之高，影響之大。
B．甲段寫作者仰慕孔子，感到讀其書還不足以感受其為人，便到魯地實地考察體會，最後流連忘返。這樣寫突出孔子思想的感召力和為人的魅力，更令人信服。
C．乙段的辯駁，有理有據，步步深入，作者認為在《史記》中孔子應當被列在“列傳”之中，而列在“世家”之中反而不利於光大他的思想。
D．乙段的第二自然段，作者連用兩個反問，對孔子的才能和思想大加褒揚，說明孔子的才能足以和帝王相比，孔子的思想可以世代流傳於天下。
26．《史記》將孔子列在“世家”中，甲文司馬遷對此作了一定的闡釋，乙文王安石對此大加辯駁，你傾向哪一方的意見，請談談你的看法。（5分）
參考答案與評分標準：
22．（3分）孔子是平民百姓，（他的思想）傳遞了十多代，求學問的人都尊奉他。
23．（2分）書 表 24．（2分）仲尼躬將聖人之資，其教化之聖，舄奕萬世。
25．（3分）C
26．（4分）要點：觀點和理由（傾向司馬遷：孔子的功績，作者仰慕的感情傾向，《史記》
其它篇目等。傾向王安石：史書編排體例的客觀規範，孔子的才能和思想的光芒不因編排在哪裡而增加或減損，《史記》其它篇目等。）語言表達。