閱讀下面《論語》選段，回答問題。
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目①。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“雖回不敏，請事斯語矣。”（《論語·顏淵篇》）
【註釋】①目：綱目，條目，具體要點。
（1）下面各項中，對上面《論語》選段的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A．《論語》這一章闡述了孔子“克己復禮為仁”的主張，據《左傳·昭公十二年》記載：“仲尼曰：‘古也有志：克己復禮，仁也。’”可見“克己復禮”是孔子以前就有的古語，儒家用之作為一種自我修養的方法。
B．仁是儒家學說中含義非常廣泛的一種道德觀念。包括了恭，寬，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等內容，而核心是指人與人的相親相愛。“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”則是實行“仁”的主要方法。
C．“禮”，人類社會行為的法則，標準、儀式的總稱。包括了社會生活中由於風俗習慣而長期形成、又為大家所共同遵守的一整套的禮節儀式；人們相互之間表示尊敬謙讓的言語或動作，也包括社會上通行的法紀、道德和禮貌。
D．孔子以禮來規定仁，認為依禮而行就是仁的根本要求。“克己復禮為仁”，即：人們的言語行動都能符合禮的規範，就是仁。實行仁，在於自己，難道還在於別人嗎？顏淵談到自己雖然不聰敏，但請老師孔子讓他按自己的想法去做。
（2）在這段對話中可以看出，孔子認為“禮”與“仁”具有怎樣的關係？（請用自己的話回答）（3分）
答：
參考答案：
10、（1）D。顏淵意思是說自己雖然不聰敏，請讓自己按照老師孔子的話去做。（3分）
（2）仁是內在的道德觀念，禮是外在的行為規範，禮以仁為基礎，以仁來維護。人們的言語行動都能符合禮的規範，就是仁。（3分）