宋史
閱讀下面的文言文(文中三個“□”是為考查而設)，完成後面小題。
楊時字中立，南劍①將樂人。幼穎異，能屬文。稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥於潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而□書赴告同學者。至是，又見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。關西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時疑其近於兼愛，與其師頤辨論往復，始豁然無疑。
杜門不仕者十年，久之，歷知瀏陽、餘杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。張舜民在諫垣，薦之，得荊州教授。時安於州縣，未嘗求聞達，而德望日重，四方之士不遠千里從之遊，號曰龜山先生。會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。召為祕書郎，遷著作郎。
李綱之罷，太學生伏闕②上書，乞留綱，軍民集□數十萬，朝廷欲防禁之。吳敏乞用
時以靖太學，時得召對，言：“諸生伏闕紛紛忠於朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定。”欽宗曰：“無逾於卿。”遂以時兼國子祭酒。
高宗即位，除工部侍郎。陛對言：“自古聖賢之君，未有不以典學為務。”除兼侍讀。連章丐外，以龍圖閣直學士提舉杭州洞霄宮。已而告老，致仕，優遊林泉，以著書講學為事。卒年八十三，諡文靖。
時在東郡，□交皆天下士，先達陳瓘、鄒浩皆以師禮事時。暨渡江，東南學者推時為程氏正宗。晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切於世道。凡紹興初崇尚元祐學術，而朱熹、張栻之學得程氏之正，其源委脈絡皆出於時。
(選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改)
【注】①南劍：今屬福建省。②伏闕：拜伏於宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。
5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A.二程深推服之 推：推行
B.杜門不仕者十年 杜：阻塞，關閉
C.先達陳瓘、鄒浩皆以師禮事時 事：侍奉
D.凡所論列皆切於世道 切：切合
6.填入下列句子“□”中的詞語，最恰當的一項是( )(3分)
①而□書赴告同學者[來源:學科網]
②軍民集□數十萬
③時在東郡，□交皆天下士
A.①於 ②然 ③所 B.①以 ②然 ③則
C.①於 ②者 ③則 D.①以 ②者 ③所
7.下列文句中，斷句正確的一項是( )(3分)
A.諸生伏闕/紛紛忠於朝廷/非有他/意但擇老成有行誼者為之/長則將自定
B.諸生伏闕紛紛/忠於朝廷/非有他意/但擇老成有行誼者為之長/則將自定
C.諸生伏闕紛紛忠/於朝廷/非有他意/但擇老成有行誼者為之長/則將自定
D.諸生伏闕紛紛/忠於朝廷/非有他/意但擇老成有行誼者為之/長則將自定
8.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)
A.楊時用心於經史，他棄官不做，到潁昌拜程頤為師，師生相處很是快樂。
B.楊時任瀏陽、餘杭、蕭山等地的地方官，都有好的政績，民眾對他始終不忘。
C.楊時任州縣官職從不尋求聞達顯貴，各地士大夫都樂意和他交遊，稱他龜山先生。
D.楊時對李綱被免引發的太學生伏闕事件的處理方式，獲得欽宗皇帝的讚賞。
9.根據具體要求，分別完成下列各題。(10分)
(1)將下列句子翻譯為現代漢語。(7分)
①時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。(3分)
②會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。(4分)
(2)在中國歷史上曾經有過“吾道東矣”的佳話，思想家程顥望著自己學生楊時遠去的背影又說出“吾道南矣”的名言。請結合文章內容，簡析程顥說這句話的心情和根據。(3分)
【答案】
5.A
6.D
7.B
8.A
9.(1)①楊時侍立(在門外)，沒有離開。程頤醒來之後，就發現門外的雪已經一尺多深了。
(評分標準：去，離開;覺，睡醒。各1分。 句意1分。)
②正逢有使節出使高麗，高麗國主詢問龜山先生在哪裡，使者回來後把這個情況(高麗國主詢問楊時情況的事)向皇上稟報。
(評分標準：會，正逢，恰逢，正趕上;安在，在哪裡，倒裝句;聞，使動，使之聞，翻譯為“告訴”“稟報”即可，各1分。句意1分。)
(2)“心情”包括兩個方面：
①程顥對自己理論的自信;②對自己的思想能薪火相傳的欣慰。
(“自信”與“欣慰”答出一個點即可得1分)
“自信 ”的根據有二：
①河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。表示從者之眾。②朱熹、張栻之學得程氏之正，其源委脈絡皆出於時。表示影響之深廣。
(可以用原文回答，也可以自己概括。答對兩點即可得2分。)
“欣慰”的根據有四(從楊時的德、才這兩個角度)分析：
①楊時的求學態度“誠心正意”(可靠);
②師生關係融洽(“相得甚歡”);
③吾愛吾師，吾更愛真理(“關西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時疑其近於兼愛，與其師頤辨論往復，始豁然無疑”);
④棄官不做，專心向學。(“時調官不赴，以師禮見顥於潁昌”)
⑤學術發展史間接證明他講這個話是有根據的。(朱熹、張栻之學得程氏之正，其源委脈絡皆出於時)
(答對兩點即可得2分。答出“可靠”即得1分。)
【解析】
5.
試題分析：文言實詞的解釋，要重視那些在所學課中出現頻率較高的詞語，那些意義與現代漢語中已有較大差異的詞語，以及一詞多義的詞語。文言實詞學科網應該用規範的現代漢語詞語予以解釋，並且要根據該詞在某句子中的切實意義給予恰當的解釋，以使句子前後語氣通暢、意義明白正確為標準。具體分析時，還要結合著具體語境分析。A項，推：尊崇，稱譽。所以選A。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。
6.
試題分析：此類文言虛詞題，一般要結合具體語境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。①句“而以書赴告同學者”，此處用介詞“以”，“用”的意思。②句“軍民集者數十萬”中“者”為定語後置的用法。③句“所交皆天下士”為以“皆”為標誌的判斷句，“所”與“交”形成“所”字結構，意為“所交往的人”，作主語;句中沒有因果關係，用“則”不妥。所以選D。
考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。
7.
試題分析：斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對全文內容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然後逐步縮小範圍，再集中精力分析難斷句，憑藉和語境(上下文)的關係，作出相應調整。找虛詞、察對話、依總分、據修辭、對稱、反覆、辨句式。本句斷句可從句意判斷，“各位太學生紛紛俯伏於宮闕之前，是忠於朝廷，並沒有別的用意，只要選擇老成持重而有行誼的人擔任將帥，那麼這件事就會自然平息。”所以選B。
考點：能為文言文斷句。能力層級為運用E級。
8.
試題分析：此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文進行比較分析，作出判定。A項，楊時當時到潁昌拜的老師是程顥，不是程頤;拜程頤是在洛地。所以選A。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
9.
試題分析：(1)此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規範的現代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：去，離開;覺，睡醒。會，正逢，恰逢，正趕上;安在，在哪裡，倒裝句;聞，使動，使之聞，翻譯為“告訴”“稟報”。(2)“吾道南矣”後因用為感嘆己之學術東流或同道東去的語典。答題時，可抓住關鍵語句，根據句意分析作答。關鍵語句“河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然師之”“以師禮見顥於潁昌，相得甚歡”“時疑其近於兼愛，與其師頤辨論往復，始豁然無疑”可根據這些語句從自信和欣慰兩個角度分析作答。
考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。評價文章的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑑賞評價D。
參考譯文：
楊時，字中立，南劍州將樂縣人。幼年時特別聰明，能做文章，稍長大以後，潛心於經典史書。熙寧九年(1076)，考中進士。河南人程顥與弟弟程頤講授孔子、孟子絕學於熙寧、元豐之際，河、洛一帶的讀書人都集結那裡拜他們為師。楊時被選調官職卻不赴任，以學生拜見老師的禮儀在潁昌謁見程顥，師生相處很是快樂。到他回家的時候，程顥目送他時說：“我的道學思想現在向南傳播了。”四年以後程顥去世，楊時知道這件事後，就在寢門設靈位哭祭，並又用書信轉告他的同學們。到這時，又到洛陽拜見程頤，楊時大概已有四十歲了。有一天去見程頤，程頤偶然閉目休息而坐，楊時侍立門外一直沒有離開，程頤醒來後，就發現門外下雪已深至一尺了。關西張載曾經寫作《西銘》，二程很推崇(稱譽)它，楊時懷疑它近於(墨家的)兼愛之論，與他的老師程頤多次辯論，才豁然開朗沒有疑問。
楊時閉門讀書不去做官有十年，很久以後，才歷任瀏陽、餘杭、蕭山三縣知縣，都有好的政績，民眾思念他始終不忘。張舜民在諫司，推薦他做了荊州教授職。楊時安心在州縣任職，從沒有想到尋求聞達顯貴，而他的品德越來越好，聲望越來越高，四方各地的士大夫們不遠千里都來跟著他學習，稱他“龜山先生”。正逢有使節出使高麗，高麗國主詢問龜山先生在哪裡，使者回來後把這個情況(高麗國主詢問楊時情況的事)向皇上稟報。楊時因此被召任為祕書郎，遷任著作郎。
李綱被罷免之後，太學生跪伏於宮廷前上書，請求留任李綱，集合在一起的軍民有幾十萬，朝廷想禁止他們集中。吳敏請求任命用楊時來平息太學生的集結事件，楊時得以被召到朝廷談論對策，他說：“各位太學生紛紛俯伏在宮闕之前，這是忠於朝廷，並沒有其他的用意，只要選擇老成持重而有品行、道義的人擔任主帥，那麼這件事就會自然平息。”欽宗皇帝說：“大臣中沒有誰比你說的更有道理。”於是任命楊時兼任國子祭酒。
高宗即位，楊時擔任工部侍郎。他與陛下論對時說道：“自古聖賢的君王，沒有不以致力於聖賢之學為首要任務的。”授命兼任侍讀。楊時連續上章請求外任，以龍圖閣直學士職提舉杭州洞霄宮。不久告老，以本官辭職家居，優遊于山林名勝之地，把著書講學當作自己的主要事務。去世時八十三歲，諡號“文靖”。
楊時在東郡，交往的人都是天下的名士，先賢顯達之士陳瓘、鄒浩都以老師的禮儀事奉楊時。宋室南渡長江以後，東南的學者都推舉楊時為程氏的學問正統傳人。晚年居任諫省，才九十天，他所論說列舉的都切中時弊世道。並且南宋紹興初年崇尚元祐時期的學術，而朱熹、張栻的學問之所以能夠得到程氏的正統之傳，它的源委脈絡相承都是出於楊時。