奏響新時期文化的主旋律
——學習“八榮八恥”感想
XX年3月4日胡錦濤同志發表的關於樹立社會主義榮辱觀的講話，提出在我們的社會主義社會裡，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。樹立社會主義榮辱觀，是建設社會主義主流文化的重要一步。
在邁進21世紀的新時期，時代向我們提出了新的挑戰：如何在現代化的資訊社會中謀求更有利的生存和發展空間？自改革開放以來，我們國家以經濟建設為中心，為逐步建立健全社會主義市場經濟體制不懈奮鬥，取得了巨大成就，綜合國力和國際地位顯著提升。與此同時，各種思潮隨著資訊的高速流通，不斷地衝擊著人們的心靈；而面臨著絢爛多彩的種種價值觀，不少人產生了疑惑，迷失了方向，走入了歧途。更可怕的是整個社會風氣開始受到前所未有的侵蝕。網上曾流傳過一個帖子，叫作“國內十大著名荒唐禁令”，都是我們現實生活中的真實發生的事情。其中有“嚴禁用公款打麻將”，有“海關官員不得庇護走私”，還有“嚴禁酒後駕駛機動車輛”，還有嚴禁銷售假藥、嚴禁向患者索要紅包等。醉酒駕車本是一種違法行為，卻需要在內部紀律中加以重申，而公款賭博、庇護走私、銷售假藥等不言自明的底線性規則，卻需要鄭重其事做出規定；面對落水的兒童，有人先開口討價還價；當有輕生者欲跳樓時，人們拿著望遠鏡看熱鬧，併發出“快跳，我們等不急了”的催命的呼叫。人們不禁懷疑：難道，我們這個曾經以民族傳統美德而自傲的文明古國，竟然已深陷於道德危機之中？
在我們民族歷史的發展歷程中，人們逐漸形成了“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”的道德原則，並遵奉之於日用修身處世原則，“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可譭譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位，這是寶貴的思想財富。我們曾經被譽為“禮儀之邦”也決非偶然。但是經歷了近代百年風吹雨打，傳統文化也遭遇了新陳代謝，甚至是徹底的否定、瓦解與崩潰。但由於戰爭的頻繁、形勢的動盪，新文化並沒有隨之而確立。貫穿於20世紀的全面的反傳統思潮與運動使中國人的精神幾乎陷入虛無。新中國的建立，也是新主流文化開始發展的開始。特別是改革開放以來，隨著西方各種思潮的影響不斷加大，物質財富迅速增長、人們自由活動空間的也在增大——主流文化的建立與建設已經是迫在眉睫黨和國家更加重視新文化、新道德的建設。從鄧小平同志的“兩手抓，兩手都要硬” 到十五大報告中提出的社會主義文化綱領，從江澤民同志的“三講”教育、將依法治國和以德治國有機結合到“三個代表”重要思想的提出，無疑這都是建設社會主義新文化、新道德過程中的重大里程碑。
現在胡總書記的“八榮八恥”，是針對新形勢，面向中華民族的未來，緊密聯絡當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華而提出的，榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標誌著社會的文明程度。“八榮八恥”對於我們國家以更好的姿態迎接新挑戰具有重大意義。
社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以醜為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。在日常生活中，唯有人們誠實守信、遵紀守法、互相關愛，才能不斷推動制度完善和社會前進，不斷促進生產力的更快發展，不斷維護社會穩定與發展，構建和諧社會，實現民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。在這樣的和諧社會中，人民的生活，不僅在物質層面有充分保證，而且在精神、道德層面，也會享受到更多的保障，人民的生活水平將得到切實的提高。
在和平和發展的時代主題下，國家綜合國力的競爭不僅表現在經濟、科技、軍事等方面，文化感召力和影響力日益成為一個國家整體實力的重要組成因素。倘若沒有主流文化的凝聚作用，我們民族就難以形成強大的集體力量。在1998年的大洪水面前，在XX年的“非典”危機面前，我們正是憑著眾志成城的意志，發揚團結、勇敢、勤勞的精神戰勝了巨大的困難；在國際交往和競爭中，唯有憑著昂揚奮發的精神風貌、獨特不凡的民族文化，才能始終彰顯國家的無形影響力，並有力地抵制一些惡意的文化侵蝕，保持著穩定的民族價值觀、道德觀。而這些無疑是一個國家、一個民族能自強自立於世界民族之林的重要心理保證。
如果一個人沒有了知恥之心、羞惡之心，沒有了負罪意識、懺悔意識，也就意味著他的人性泯滅。一個失去了恥感和罪感的民族，一個底線倫理崩潰了的民族，它無法真正的自信地創造出輝煌成就。經歷了一個多世紀的磨難，現在我們民族正在奏著新時期文化的主旋律，向著美好的世紀進發