每個人的靈魂都是一件孤獨的藝術品。
——題記
羅曼羅蘭曾說過：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相後依然熱愛生活。”有一種生活的真相，它是宿命的給人上的枷鎖，是與生俱來的，是貫穿一生的，它就是孤獨。
真正的孤獨，是如火如荼中的片片荒蕪。
這世上有些人，在渾渾噩噩中一響貪歡、在觥籌交錯中醉生夢死、在“亂花漸欲迷人眼”的風塵俗世中歡欣的得過且過、在時代混亂的節奏中自願地顛沛流離，他們荒蕪又狹隘精神，像是寸草不生的斷井殘垣、枯木朽株。
《氓》中的男子為隨俗與從眾，親手毀滅自己對愛情的專一，澆滅自己猶存的良知的溫度，成就時代的孤獨。阿Q令人鄙夷的精神歡愉，《示眾》中看客群像在麻木不仁中自得其樂，現代部分青年的娛樂至死，他們在徹骨的蕭索、廉價的寂寞中歡呼雀躍，毫無察覺。
可見真正的孤獨，屬於那些在繁華熱鬧、市井塵寰中看不清真相的人，奉行著無需論證與思考的真理，窮極一生都在被外界和命運所指點安排，看似運籌帷幄，實則隨波逐流。
孤獨不在謫居小屋，不在形單影隻，不在寂寞沙洲，不在隱隱山林，事實上，孤獨在人群。
命運的孤獨像是靈魂的舊疾，在不經意的某一時刻隱隱作痛，然而更孤獨的是，這種痛楚卻總被輕易遺忘、拋置、擱淺、填埋，那些人就這樣在朦朧又鋒利的孤獨中，重整衣冠華服，空虛的赴那紅塵宴與風月場。
細品孤獨，亦是救贖。
其實在察覺到孤獨的芳蹤的那一剎那，就開始了對孤獨的消解和溶釋，意識到孤獨的人，就已經逃離了精神荒原。
在認識孤獨的過程中，深沉的思考、思維的火花、認知的碰撞使我們不再那麼孤獨，從而獲得暗夜裡的救贖，正是“因為懂得，所以慈悲”。
張愛玲在清冷孤高中提筆寫盡對人間愛恨嗔痴、悲歡離合中孤獨命運的詮釋，嚐盡清醒與孑獨的寂寞，童年創傷帶給她的裹挾與孤獨也就這樣淡化了、被封存了、不再驚擾。
泰戈爾對夜的孤獨與靜謐情有獨鍾，是因為黑夜能帶給他對孤獨深沉的思考與靜美的體悟，從而讓自己享受孤獨、化解一個偉人高處不勝寒的孤獨之苦。對孤獨深刻的認識就是這樣成全了一顆顆深邃的靈魂，撫慰了心靈，冰釋了感傷，拭去了孤獨中悲傷的底色，贈予時光一片從容與恬淡。
孤獨，不一定是殘酷的現實，也可以是溫潤如玉的風雅。
真正參透孤獨的人是無謂孤獨的，正所謂：“本來無一物，何處惹塵埃”。
孤獨成全智慧通透的人，他們也反過來成全了孤獨的藝術，此時人生的樂趣與孤獨的境界重疊融合、琴瑟和鳴、不分彼此、水乳交融，他們不再是立足於孤獨之上尋覓悅樂，而是欣然與孤獨合體、享受本是孤獨的人生，所以孤獨一稱謂也隨心而化去，自然是《紅樓夢》中林黛玉所言：“無立足境，是方乾淨”，白茫茫大地上盡是詩意瀰漫，有溫柔敦厚的中庸之美，有文人墨客的詞賦之雅，有悲天憫人的慈悲之婉，有通透平靜的輪迴之悟。
竹林七賢靜闢一方天地，飲酒博弈、撫琴談玄，成全時光清淺、歲月無痕，蘇軾煙雨過盡，只道一句“人間有味是清歡”，成全詩酒年華、寵辱不驚。
楊絳經歷“彩雲易散琉璃脆”的種種生離死別後，看罷世態炎涼，終於覓得真相與坦途，成全歲月靜好、現世安穩。孤獨的藝術，像玉石般溫潤澄明，既是人生從容不迫、通透明達的寫照，也是生而為人給無常命運最好的交代。
每個人的靈魂都是一件孤獨的藝術品。
人因孤獨才尋得更高遠的生存空間、更深邃的處世價值，因孤獨才能觸控美與哲思的永恆、才能親吻自己的靈魂、才能雕刻最真實的性靈、才能找到真正屬於自己的命途。
因為孤獨的背後是叩問、反思、歷練與修行，所以它可以讓人在離經叛道時迷途知返，從而使得人生在斷壁殘垣時峰迴路轉，在山窮水盡時柳暗花明，最後千帆過盡海浪、孤獨滌盪冗雜，呈現出的便是每人獨一無二的人格藝術形態，散發著淡淡的氣質。
空谷幽蘭，冰骨無塵；斷橋瘦梅，疏影橫斜；寒塘清蓮，纖塵不染；蒼翠墨竹，蕭蕭俊骨；你若問其因為何，孤獨便是唯一的答案。