無數的先哲遙望過真理的大山。山是縱的遠方。拔地而起的高峻是無盡的蠱惑，亙古的沉默是不變的磁力，山不迷人自迷。他們一馬當先、單槍匹馬地在人類思想的最前沿，以至於迷失了自我，迷失了人群。他們因此而不凡，亦因此而孤獨。正如叔本華所云：“孤獨是精神優秀者的命運。”先哲們愈是孤獨，也愈是擠壓出思想的產物，將這情感的空洞填補。
赫胥黎說：“越偉大、越有獨創精神的人,越喜歡孤獨。”我不全然贊同。但我認為，凡是能經受得住孤獨的人，必定是強者。
狄德羅說過：“忍受孤寂或者比忍受貧困需要更大的毅力，貧困可能會降低人的身價，但是孤寂卻可能敗壞人的性格。”而孤獨，亙古守衛著真理的城門，折磨著古往今來每一位思想鬥士的心魄。
印象派表現主義先驅梵高在不受藝術界主流待見的現實與飢寒交迫中，選擇了用手槍瞄準了腹部，因而無緣了生後無數世人的景仰;無獨有偶，grunge鼻祖科特·柯本在深感自己作品不被理解與胃痛的折磨下，選擇了將槍口對準了太陽穴，因而錯過了後人搖滾聖人稱號的加冕;一代英才海子，更是在與世俗格格不入的困境中，給世界留下“面朝大海，春暖花開”，絕望地投向黑洞洞的鐵軌。
頑強的人明白，縱使孓身一人，縱使形單影隻，無論到哪裡，遠方青山如黛，遙遙相伴，以常年的靜默逗人遐思。
他是李太白。有才之人，心志比高。然曲高和寡，高處不勝寒。面南而坐的帝王陰慘一笑，筆尖遙指夜郎城這邊陲一角。“當年宮殿賦昭陽，豈信人間過夜郎。”帝王的厭棄，朝廷的排擠，朝野之中，鮮有人懂你。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”於是，你峨冠博帶，衣袂飄舉;霓衣風馬，壯思欲飛。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”你探幽訪勝，浪跡山水。“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。”你馳騁古今，翱翔八荒。你的詩，你的文，冥冥之中呼喚著更多志存高遠的後生，披上甲，跨上馬，仗劍走天涯。你將古典浪漫主義文學，推向了另一個高峰。
愛因斯坦在空前絕後地提出相對論後是孤獨的，托爾斯泰在博愛主義的呼聲中是孤獨的。
亦有強者的孤獨，是一個人的狂歡，是心靈的獨舞。他們嚮往著獨處，一如嚮往著遠方。正如大航海家南森所言：“人生的第一件大事是發現自己,因此人們需要不時孤獨和沉思。”
梭羅臨瓦爾登湖而居，開荒種地，春種秋收，自給自足。
他是林逋，超然於世，梅妻鶴子，在西湖孤山恣意書寫著隱逸的逍遙曲;他是孔明，躬耕隴畝，淡泊明志，清風明月自撫琴，低吟淺唱著亙古的臥龍吟。