生命無分貴賤，每一種生命都值得熱愛和尊重。
陳子昂之所以“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，無非是因為人於廣袤天地間對自然萬物油然而生敬畏之心。天地自然，不是簡單的藍天白雲，花蟲鳥獸，一草一木，而是人類情感的載體、精神的外化。《詩經》裡記載了上千種植物，傾注了遠古上民們最純真樸實的情感，草木的芬芳、自然的枯榮，無不與人內在的生命息息相關，詩意往往誕生在人對自然的生命觀照之中。王國維曾在《人間詞話》中評價《詩經》“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態”。誠然，原始的生命質樸而芳香，清新而自然，一如草木。
世間的生命是多麼的神奇！當我們抬起頭，仰望星空銀河，看到的不只是一顆顆星星，那是整個宇宙文明裡未知的生命在向你招手；當我們低頭細看，看到的不再是忙碌的脆弱的小昆蟲苟且生存，而是它們蓄積著或許足以撼動人類的生命力量。所以，不難理解西方哲學家喜歡仰望星空，藉此來審視自己內心的道德準則。
曾聽過一個故事：一位哲學教授某次當他苦思冥想一場關於人與世界的講座時，一旁玩耍發出噪音的兒子影響了他，他便隨手從一本雜誌上撕碎一頁世界地圖，讓他兒子把它拼好。本想著能耳根清淨一段時間，沒想到兒子很快便完成任務。當他無比驚訝地詢問兒子是怎麼做到的。兒子說：“地圖的另一面是一幅人像，如果這個人是正確的，那麼按照正確的人去拼，結果一定是正確的。”哲學教授恍然大悟，如果人是正確的，那麼他的世界也是正確的。
的確，一個人怎樣立世處世，取決於他的人生格局和生命覺解。弘一大師每次坐椅子的時候，都要搖一搖，免得誤傷小生靈，臨終前再三囑咐：身體停龕時，要用四隻小碗填龕四角，再盛滿水，以免螞蟻爬上來，免得焚化時損傷螞蟻。這是怎樣的一種大慈悲心！又是怎樣的一種精神境界！真正對生命的熱愛來自對世間一切生命的深刻體察以及對一切生命的敬畏和憐憫。
正如“渡人易，渡己難”，識人易，識己難。人往往對自己無明。能掙脫無明、頓悟生命真諦的人何其自在、幸福！豐子愷先生曾經作過一幅畫《不妨坐坐》，畫的是趕路的人摔了一跤，不惱不怒，反坐在地上開懷大笑起來。還有最近讀到一則報道說，一對中年夫妻遭遇車禍，兩人雖頭破血流卻發現無性命之虞，於是樂呵呵地在車禍現場拍照留念。看到這幅照片時，我被深深地打動，夫妻倆臉上沒有一絲劫後餘生的驚恐不安和怨天尤人，反之是淡淡的安然知足，淡淡的喜悅和安然，想必他們明悟到：還有什麼比活著更美好的事情！苦難和打擊是上天給你的善意提醒和溫馨提示。
是的，世間除了生死，神馬都是浮雲！步履匆匆、低頭趕路的現代人呀，不妨讓你的步子慢下來，讓你的世界靜下來，適時地清一清心房，掃一掃靈臺，迴歸到生命本身的歡愉和靜穆中去吧，你會發現，那是一種花綻放、葉舒展、鳥空鳴的靜美和莊嚴。