天惟蒼蒼，亦隱鵬盤旋高飛，振翅千里；地餘莽莽，仍隨人走過一生，周而復始。豁達，便知天地蒼茫，持以樂觀，生以坦蕩，做以奉獻，擁以胸懷，將整個世界裝在胸前，心如天地，一切煩事對你來說都是微不足道的，而沉浸於自我，所有事都會讓你感到繁瑣。
當將生活中的事放下，對窗外極目遠眺時。真想像陶淵明那樣，悠閒地遊園賞菊；像李太白那樣，夕陽停下飲酒吟詩；像孟浩然那樣，隱居南山漫遊山水。他們擁有一顆豁達之心，看透了世間的是非，讓心不被錢權名利所困，故能做到豁達，確實難上加難；有誰能說他不在乎錢權名利？李白、孟浩然亦不能，他們不也為了懷才不遇和官場的黑暗而苦愁。但豁達未嘗不是一種對困難的解決，就如“失之東隅，收之桑榆”。在遇到困難時豁達一點，有一種開朗樂觀的心境，也便坦然面對了。
細思亙古，誰人乘著“江山如畫。一時多少豪傑”湧入詞潮。一轉眼。平步青雲走上了仕途。目空四海，誇口“致君堯舜，此事何難？”在同朝誣告的大浪打來後，仍舊堅韌不屈。正是這種豁達。使蘇軾面對現實生活中的種種不如意個個人的憂傷，能有個體情緒上升到理性沉寂。蘇軾曾評價一個人“欲隱則隱，不以隱為高；欲仕則仕，不以仕為高”當在朝為官時，不求權奪利；當辭官歸隱時，人格芬芳自散開來。這是陶公一生的豁達，恰是其他人一生的追求。在科舉制的封建社會中，有幾個士大夫像陶公？或如嵇中散，整日“酗酒”，昏沉爛醉；或如孟浩然“執迷”不放，抱憾終生。他們也想像陶淵明辭官歸隱，保持著平和的心態，安樂於山水之間，坦然的拒絕朝廷的再起，可他們少的是陶公的那一點豁達。陶公泰然怡然，更是陶然。他如南山下東籬旁的那抔泥土，為自己堅持著寧靜，而泥土身上，卻開出了菊花，散發著千年不斷的幽香。在有人看來，豁達與逃避之間會加上一個等號。此亦的確如此。豁達須直面事物，在該豁達是要毫不留情，不該豁達是要用真心面對，就恰似“甘瓜抱苦蒂美棗生荊棘”。豁達的人能樂觀地面對困難，但同時，也失去了些許挑戰機會。潛意識裡，消極常常披著外皮，偽裝成豁達，纏繞著你的整個意識，有時你會誤解豁達，因此想要學會真正的豁達，那需自己感受，讓一切順應自然，尋找真正的豁達。
人生須豁達，春自來，草自青。