我的書桌，貼著各種各樣激勵人心的句子。夜戰難題無果時，我會因抬頭瞥道的“明知不可而為之”而睏意全無；考試失利頹廢沮喪時，我會因那句“道法自然”“夫唯不爭，故無尤”而精神舒暢。也曾因一句“為往聖繼絕學，為萬世開太平”而心緒翻湧，為其兼濟天下的胸襟折服，也為自己的見識短淺偷偷羞愧，殷殷熱烈的向理想奔去；也曾為一句“禍兮福之所伏”、“無為而無不為”而看淡挫折，心歸平靜祥和。
我與道學結識的不如儒學早，但道學是我真真正正理解接納，對我的學習生活產生莫大幫助的東西。儒學呢，自從牙牙學語的時候，口中就誦著“弟子規”、“三字經”的儒學聖書，耳邊聽著孟母三千、曾子殺豬的故事，再到國小學習“三人行，必有我師焉”和孔子聽“兩小兒辯日”，彼時只覺得故事有趣，再高深一些我就會感受到他們或誠實或謙虛的品質，我卻從未受過這種思想的指引，也沒思考過它為什麼存在，為什麼發揚了兩千多年還是正統思想。直到國中我讀《論語》，每日早自習都拿出誦讀，慢慢才略有感覺，從覺得孔子說了些莫名其妙的古怪話，到從他每句話，分析的每個人每個事上，體會這種由日常點滴透露的深刻哲理，和濟世救萬物生靈的博大胸懷及志向。到了高中，我才讀懂了孔子，積極入世背後的辛酸，他也曾想道家的歸隱，也曾失望心死，但那只是暫時的。所以儒家充滿了生生不息的活力，是社會建設需要的思想指導。
與道學的結緣與我個人性格有關。我性子雖活潑卻也怯懦，經不起一點挫折或大場合的磨練。每次上考場腦子空白、下考場難以控制情緒，連連發火，暴躁無常。母親便拿回一本道德經逼我每天誦讀，開始我很牴觸。但讀書總會思考，我開始思考每句話的含義，思考為什麼它讓我“絕聖棄智”，什麼是“不爭而無不爭”。奇怪的是，每次讀完，我都會心緒平靜，忘掉成績、排名等，而收心專一的投入知識，慢慢領悟知識本身的樂趣。因此，無論考試還是各類比賽，當我惶惶不安時，我便在心裡默背道德經，霎時雜念歸一，拋掉緊張充滿自信。道家的理論不是逃避，是遵循客觀自然的規律，有時終有，無時不強求，是萬事的一個尺度，什麼事都要有這個度。所以當你超越了度，就會有“金玉盈室莫之守”的求不得。所以你就能理解“大智若愚，大巧若拙”，能明白“知足者，富也”，懂得“以弱勝強、以柔克剛。”及“將欲奪之，必故與之”的處世之道。這思想適合適應社會的陰險，是攻心的良藥。但難道讀了儒學迎難而上就解決不了了嗎？不是的，只是湊巧我選擇了道家慰藉心靈的柔和的路，而且湊巧也是最適合我的那一條。
《大學》有云，君子要修身齊家治國平天下。修身就是根本所在，道家適合修身，尤其修心，摒棄世俗雜念，在心裡給自己留一方淨土，放慢生活的腳步，品味生活、享受生活，提高自己的幸福感。這樣自身才變得熱情平和，善良大方，努力才能會動力，像一根橡皮繩，不能過鬆也不能過緊，要來回調節，找到最適的彈度。所以我並不認為道家是消極的，君子善假於物，一切資源適當利用都會有利於自身。這時就要加點儒學的“料”了，因為過度信奉道家會導致放縱，此時儒家就是來規範自身，慢慢達到“從心所欲不逾矩”，加之寬泛的眼界和博大的胸懷，修身便成功了，之後再談齊家治國平天下。所以可以說，道家思想是儒家思想的前提基礎，儒家思想是道家思想的彌補和昇華。
因此我如今的課桌，才會有紛紛雜雜的道儒名言。人都有累的時候，當你心累了，就學孔子在“侍坐”裡的心態，世無道則隱。當你休息充足，提起行囊接著前行，就學老子青春的心態，敢為天下先。瞧，兩位聖人都將其思想混混雜雜，為什麼我們不拋去世俗積極還是消極的偏見，合二為一的不斷提升自己，使自己進步呢？