當“共享單車”、“共享書店”、“共享籃球”這些愈來愈多的新生事物萌發時，我總是不禁微皺眉頭，心想：設若思維也能共享，那會是怎樣的景象？
古時候，文人墨客們常把自己的得意之作互相傳閱。在傳閱的過程中，詩人會得到中肯的評價和瑕疵的指出，使詩作、更使自己的文學修養得到提升。有時，有一句上聯出得精妙，他們往往會在自己的作品中引用，再自己給出一句下聯，為這句話賦予了全新的色彩與靈魂。例如，有一位詩人寫了“天若有情天亦老”，從他之後，許多人爭相把這句話引用在了自己的作品中，如一位詩人所寫“月若無憾月常圓”。毛主席更是將它化作了絕世之句“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。一句話被不同時期的文人所“共同”引用，並將它化作了自己的獨特演繹，令我著實感嘆與佩服。
先賢們懂得如何“共”享，是在原有的基礎上衝破思維的枷鎖，達到嶄新的境界與高度。
放眼當今社會，人們似乎也在仿效先賢們的“共”享，但有所不同的是，人們更注重共“享”，也就是“共”享後的利益、讚譽。時下熱門的小說《三生三世十里桃花》被翻拍成電視劇、電影，作者唐七公子在收穫了巨大的名譽、利益後，未料到被扒出抄襲作家大風颳過《桃花債》的醜聞。前陣子的《錦繡未來》作者也因抄襲被告上了法庭。我想到這些，總是有一絲的憂慮。當思維被同化，當創作者、創造者自詡“共享、借鑑”而大肆抄襲原創，那麼每個人還有自己獨立辛苦勞動出的、獨一無二的成果嗎？
不妨設想，當科學探索者們也這般共“享”，那麼還有多少人願意自己實踐探究，還是等原創者嘔心瀝血後坐享其成？這就是為什麼有了越來越多的“中國製造”，而“中國製造”已趨於消失匿跡的根本原因啊！是美其名曰的共“享”造成的惡果啊！
“共享時代”固然是目前社會發展的新弄潮兒。但我想讓人們區分“共”享與共“享”。“共”享，是糅合了所有人智慧的結晶；而共“享”則是失去了自我創造的能力。
要“共”享，不要共“享”，才是“共享時代”的真正詮釋。