篇一：說忙作文高中
陳嘉一
生活中很多人常常感慨“忙忙碌碌，一事無成”，忙忙碌碌，卻鮮有作為，這不禁讓人反思“忙”存在的意義。
觀其字形，“忙”是由豎心旁和“亡”組合而成。我認為，“忙”是古人對我們的告誡，切勿陷入“忙”的陷阱中，迷失了本心。
讓人迷失生活方向，就是“忙”的陷阱之一。“996”的工作時間表前段時間正被熱議，“機械化”的上下班，平均收入，人們日復一日地進行著只為生存下去而做的工作。正如《變形記》背景下的格里高爾，工作麻木到已喪失了自我的存在。這類人，他們失去的是生活的目標。這樣的生活，失去了質量，也就沒有了意義。“忙”最可怕的地方，正在於它消磨了人們繼續前進，進步的意願，使人們的付出遠大於其收穫。人們最初的本心最初的方向早已在日復一日中漸行漸遠，模糊不清。
當“忙”侵蝕人們生活的過程中，剝奪了他們“閒”的權利。我們都曾見過這樣的畫面，老人準備了一桌飯菜，一通電話過去，只有兒女忙碌的呼吸聲，推託著不回家。也許兒女的確無法脫身，但不可否認，這樣的“忙”剝奪了人們享受溫暖的“閒”，只有壓力，卻無處釋放的生活，可曾是他們的本心嗎？
可世界上總有一種人，他們“忙”並快樂，他們“忙”並有為。這樣的區別正源於，他們對自己的生活有著明確的目標，並以“忙”為階梯，向之前進。著名主持人董卿，正是如此。為了在泛娛樂化時代做出一檔與讀書有關的節目，董卿每做一期，都將通宵改稿，一遍遍排練，才會使這檔節目風靡全國，為浮躁的都市生活帶去一份書之寧靜。正是這一位位優秀之人，向我們詮釋了，“忙”是有方向的，當你朝著正確的方向“忙”之時，你才不至於掉入迷惘的陷阱中，始終守護著自己最初的本心。
而“忙”不僅僅是對於自己的。為他人，為社會而“忙”，更能凸顯出“忙”的意義與價值。疫情席捲而來，無數醫護工作者在風雨中逆行，以生命為條件，為千千萬萬無助之人而“忙”，為拯救他人生命而“忙”。“忙”能夠換取生命與成就，意義不言而喻。
謹記先人之誨，心之所向，便是“忙”之遠方。
篇二：說忙作文高中
李小凡
馬克思主義哲學認為：“世界是運動的”。生活於宇宙的世界的人們，沒有人不在運動。沉浸於自身要做的許多事之中，往往被稱之為“忙”。
“忙”字常被使用在方方面面，它在動作與心靈上皆有不同的體現，忙是一種外在的表現與內在的充實，將這兩個方面合理的運用才應該是被提倡的“忙”。
“忙”是一種忙碌於現狀大小事物的外在表現，交通工具上各類奔波輾轉的人群，為工作學習投入身心，無心他事的人們都可謂是“忙”的縮影，古往今來，多少大大小小的成就不是在忙中被創造出來的嗎？母親在廚房中忙碌的身影造就了一桌豐盛的佳餚，科學家在實驗室中走動的模樣推動了偉大的科學進步，醫生護士忙前忙後的腳步帶來了一個個患者痊癒的笑容，所以正是這樣身體和腦力的忙讓人有了收穫和成就。國家在人民勞動和領導人盡心盡力的策劃中變得富強，這離不開他們為此付出的忙。
由外在動作表現的忙升格至心靈上的忙是個體內心充實健全的體現，這也使個體發揮出更大的力量。許多人為了目標而充分安排自己的時間去忙碌，只有投身於事業的人才能發現生活真正的意義，肉體的忙轉化為心靈的充實，才不會讓忙僅僅成為一種體力的消耗，而是獲得踏實的前進之感。
很多人置身於忙碌中喪失了真實，我們不應只追求形式上的忙，它們雖然表面上沒有虛度光陰，但卻只帶給我們麻木的踏實。忙應當是適應自身能力的忙，而非一味的追求不可開交的超負荷的忙碌。那隻會造成心靈的疲憊，得不償失。因此，忙需要不忘初心，經歷有效率和有意義的忙之後，方能“明年此日青雲去，卻笑人間舉子忙”，不辜負有限的人生，與其中張弛有度，把握好忙的分量，平衡生活，真正感覺到“活著”，忙才算發揮了應有的力量，不只停留在疲憊等膚淺的效果，而是在忙中實現自身的價值。
汪曾祺曾道“個人帶著一生的歷史，半個月的哀樂，在街上走。棲棲遑遑，忙忙碌碌。”行走在縹緲短暫的人生之路上，奔波於大小瑣事之中，正確的“忙”才能不陷入迷茫。
篇三：說忙作文高中
謝亦菲
說到“忙”這一字，出現在人們眼前的景象可能是工作日程表上排得滿滿的公務；可能是課桌上一沓沓厚厚的作業；也可能是早高峰時段被堵得水洩不通的高速公路……在日常生活中，好像每時每刻都能看到人們忙碌的身影。然而在忙碌之間，有多少人是忙而有為，有多少人是碌碌無為的呢？
所謂“忙”，指的是一個狀態、是一個過程；忙碌的過程，則是為了一個結果、一個目標。我們在忙中所做的一切工作準備都是以實現目標為綱領的，若是脫離了這條基礎道路，那樣的忙碌就是無意義的——狀似焦頭爛額，忙得不可開交，實則如無頭蒼蠅般庸碌終身也不得其所。
光有目標是不夠的，智者忙則有道。當我們為目標而忙碌奮鬥時，一定要學會制定合理的計劃。馬拉松世界冠軍山本田一談起自己的成功祕訣時說道：“我將目標分解成幾個小目標，那樣我就不會被遙遠的路程嚇倒。”有許多人，忙著忙著就感到疲憊不堪，於是選擇中途放棄，而先前的辛苦忙碌全都付諸東流，他們無法堅持的關鍵就在於沒有良好的方法。
由此可見，若想做到有效率的“忙”，目標和方法都是不可或缺的重要因素。然而，有效率的忙就代表著“忙而有為”嗎？答案是否定的。
每人為之忙碌的目標是不同的。有人為維持生計而忙；有人為修身養性而忙；有人為治國平天下而忙。孔夫子耗費整整十三年周遊列國遊說講學，致力於推行儒家思想，欲以仁政拯救天下蒼生於紛飛戰火與飢寒交迫之中。人生又有幾個十三年呢？孔子幾乎為了天下大公的目標奉獻了自己的生命。同樣是忙碌，西方帝國主義的資本家則是為了攫取財富，絞盡腦汁為了榨乾勞動人民而忙碌。孔子的忙碌並未為他贏來衣食無憂的生活，但他卻給後世留下了寶貴的思想財富，而資本家們則收穫了無盡的金錢，以及遺臭萬年的惡名。兩者之間孰為“有為”，想必不言而喻。
雖說我們應珍惜大好年華為實現自己的目標而忙碌奮鬥，但子曰：過猶不及。我們應做到張弛有度，勞逸結合，維持好“忙”與“閒”的平衡，才能將忙碌的效益最大化。
反觀社會，如今“996”的工作模式盛行，這是資本家醜惡嘴臉的原型畢露：他們正是在為了壓榨工人剩餘價值而忙，他們的忙碌為自身帶來了巨大的經濟效益；而壓迫下的人民呢，只剩下日復一日的機械化工作。他們在工作中逐漸喪失自我，正向《變形計》中的格里高爾一般，終日忙而無所得。
“忙而有為”，是個人乃至社會發展的驅動力，只要掌握了正確的忙碌方法，未來必然不可限量。
篇四：說忙作文高中
翁詩玥
忙是一種十分常見的生活狀態，與“空閒”相對。在生活中，大部分人都是忙碌的，但“忙”也有優劣之分。我們應當保持優“忙”，自己才能不斷進步，生活才能蒸蒸日上。
“忙”能夠鍛鍊我們的各方面能力，尤其是統籌能力。在任務多而雜、時間緊的情況下通常是最“忙”的時候，做到統籌合理，才能把任務完成好。上到元首下到學生都是這般，日理萬機的元首需要統籌會議時間，走訪時間等；學生則一個手握多門學科，在繁忙的學習中要統籌各科時間全面發展。
“忙”能夠豐富我們的日常生活，使我們的內心充實、積極向上。一旦忙起來，我們的注意力就集中於手頭各項事務，很難分心，也不會無聊空虛。許多退休老人空閒在家，沒有小輩的陪伴，情緒經常大幅波動，生活變得陰暗無趣。那些“忙”著發展興趣愛好的老人就開朗愉快很多，他們的世界是豐富多彩的。
雖然“忙”的優勢不少，但它的劣勢也不容小覷。
無用的、徒勞的“忙”會讓人迷失方向。做不利於自我發展的事會讓人偏離正確的生活軌道，方仲永是一位詩文少年天才，天賦異稟的他在其父的逼迫下“忙”著走親訪友，炫耀才華，誤了讀書學習，錯失讓自己有進一步提升的大好時光。
過度的、不自量力的“忙”會讓人承擔不必要的疲勞，甚至影響健康。在社會新聞中，我們常能聽到有人因過勞而暈倒就醫，甚至死亡的訊息。可見“忙”的劣的嚴重性。
那麼我們如何做到並保持“忙”的優勢呢？
首先我們要懂得勞逸結合。在忙碌的生活中適當放鬆，不僅能釋放身心壓力同時能提高效率。有一個定理曾提及：專注三十分種，休息五分鐘為一迴圈最有利於專注、高效的學習。身心健康十分重要，我們要懂得在“忙”中愛護身體。其次，專注、高效的“忙”是最具價值的。魯迅曾說：“時間就像海綿裡的水。想要擠總還是有的。”利用好點滴時間，就像數學家追著馬車計算難題一樣專注，這樣的“忙”才是有價值、有意義的。總而言之，我們應當知曉自我能力，並且良好統籌後，專注地、高效地“忙”，這樣才能提高能力，充實內心，豐富生活。
摒棄劣“忙”，保持優“忙”。忙碌鍛鍊一個人的各項能力，從這樣的狀態中我們能成就更好的自己。不懈怠，不退縮，不畏懼，直面“忙”，接受“忙”就是良好的生活心態。