當歷史的畫卷徐徐展開，當生命之河奔流不息，我們處在一個進步的時代，萬事萬物都在不斷更迭換代，然而唯有我們內心深處屬於任性的價值觀和同情心歷經傳承，烙印於人們心中。庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
誠然，人區別於萬事萬物的基本特徵便是人性，世界便也由人性而來。計算機的冰冷是其正確運作的代價，但若人類也如其一樣失去價值觀和同情心，世界將會多麼可怕。
道家大宗莊子，一生追隨自然，拋卻功名。他拒絕楚王請其出仕的要求，以編草鞋為生，以寓言傳道，留下萬餘字著作。在他身上，我們看不到困擾於古人出世入世之煩惱，看不到不得已而為之的窘迫，他只有一派自然，一味率真，一種追求。他於名利之中，保有了自己對於隱士生活的嚮往，選擇了與自己價值觀相合的“日出而作，日落而息”的生活。他貧但他不賤，他讓世人感受到了堅持自我價值觀的人的偉大，沒有他那份堅守，世間便也少了一個如此大家。
被喻為“中國最後一位士大夫”的汪曾祺老先生，在文革期間被髮配下鄉。一派文人卻不得不與泥土為伴，著實叫人心疼。即便被平反，仍面對著他人輿論打壓。這樣一位老先生，令無數後人為其感到同情，更何況局中人的他呢？但他沒有，他將對自我的同情心化為了生活的動力。從他的作品中，讀不出一絲自怨自艾，卻只有歡聲笑語與鳥語花香。他不是冷漠無感於人生，而是遍經滄桑後的灑脫。若沒有對自我，對他人的同情心，我們便看不到他字裡行間中透出的平淡珍貴的人生真理。
人性於人類，於世界都那麼重要。價值觀和同情心的淪喪只會使人的血肉變得虛無，徒留一個空殼行屍走肉。生命的意義，不在乎生而後死，而在於對價值觀的實現。人生的實質，就在於追求價值觀和保有同情心。千篇一律，如冰冷的計算機般的人類世界又豈會綻放人性的光芒呢？人與人的不同之處就是人性的存在，身為不同的個體，我們何苦將人類同化，何苦成為芸芸眾生中不起眼的一粒沙塵呢？
無差別，便不成為世界，無人性，亦不成為世界。