古人云：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷。”古人深知我們的日常生活是一個平視的視角，所以踏遍千山，登臨況味，去尋找一個俯視生活的視點，仰觀宇宙，俯察人生，這是一種從高處向下看，超脫物外的情懷。
從高處下下看，總有超出物外的想象。
曹操東臨碣石，俯臨廣闊天宇，濤濤東海，不禁吟出“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裡。”日月星辰，天地往來，流光無形，生命有限。古往今來的人們正是認識到生命之短暫，才努力在有限的生命中追求無限的價值，在相對的存在中，去追求絕對的意義，這種追求生生不息，所以人們登臨山水，給與自己一個新的視角，從高處向下看，不僅僅是看山水，更是在那滄海藍天中找到自己的託身之所，在宇宙無限經緯裡，找到人的生命座標。
從高處往下看，看到的不僅僅是現在，還有過去與未來。
古希臘哲學家柏拉圖的著作《理想國》，雖是寫雅典城邦日常生活，卻處處能看出柏拉圖是站在哲學的高度上俯視人生。“我們都是在一個黑暗洞穴裡的囚徒，把反射在洞穴裡的陽光當作無上的真理，殊不知那是假象。”柏拉圖不侷促於我們的四維空間，俯察人生，憐憫眾生認為我們的世界不過是另一個理性世界的假象。站在高處向下看，柏拉圖看到了過去與未來，柏拉圖洞悉了人生的意義，世界的真相。無論柏拉圖所言是否是真理，都為後代哲學家開闢了道路。
從高處往下看，給人洞察社會的視角。
“我是站在巨人的肩膀上的”牛頓曾這麼說，戰爭巨人的肩膀上向下看，所以看得更廣遠，透徹。
我們當今的社會是需要一個巨人的肩膀，需要一個思想的高度。魯迅曾言我之執筆，是為振興中華，俯視中華，已遍地瘡痍，國民麻木落後，國家腐朽不堪，魯迅站在高處俯察社會，才知中華之危急，封建之弊害，國民之麻木，救國之迫切。魯迅思想與視角的高度讓他更看清了中國已病入膏肓，也讓他看清了中國的病源。
如今社會紛繁複雜，亂象叢生，物慾的潮流帶來了精神的倒退。在一日日的燈紅酒綠，繁弦急管下，實在難有審查社會，俯仰人生之人。然而吾輩之青年，日誦千古之詩，讀古今聖賢，應站在高處，尋生命之意義，希求世事之真相，守望社會之發展。從高處向下看，不侷促於一草一木，超乎物外，在紛繁之亂象中看透本質。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，望吾輩青年，能站在高處，在俯察人生中求索真理。