《老子》有言：“聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。”聖人出於眾人之聖者，其事為天下而勞其心，故言之“聖”。然眾人非聖人，其心勞天下以事者也鮮矣。子曰：“君子有九思。”其一曰“事思敬”。是以吾謂眾人其德，事敬曰聖。
夫徐根娣者，某校宿管阿姨也。會其將歸，而所下學子，莫不群聚而冀之歸未。不忍去之，何也？徐根娣之於諸學子，明悉其心，盡竭於智，皆識人之所詳，而感於人。其為眾人，固為阿姨一也，治舍為職，然識人彰其德義。此非校之墨，職之矩，自為其然，而之聖。何聖之有？徐根娣事，眾人皆可為之，掌燈執門，管事規則耳。而治舍其職，識人其敬。噓寒問暖，誠心敬責，故學子鹹愛之。是以眾人亦有其德其聖，事敬曰聖。
故而劉軍亦若此矣。蛟龍號為我大國重器，其成也利，其勢也威。試諸滄海，而莫之未功者，所賴眾人之所護，劉軍一也。其為母船輪機長，向前不為世所聞，然蛟龍號所成之功，不可不言之，是幕後英雄也。蛟龍號之行所以如翔鸞在天，羽翼皆成，振翅可飛者，劉軍之為其風，維護其行。無風踽踽，逆風躑躅，順風千里，雖有羽翼，非致一也。故劉軍者，其為眾人，以職責為本，周全為敬，亦之於聖焉。
是以眾人其德，心其事，事其敬，方可言之聖，不遠聖人其賢。吾猶聞女子摔跤冠軍之陪練，日夜為擊，所負者重，而不改其敬，無尤無悔。我大國有工匠精神，或如蘇軾於《晁錯論》曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”此之“志”猶可言敬。《管子·九守》所載，吾以為聖人以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之心慮，則至明無塞，遂其天下之事。雖眾人無以為此，或可以己事之為視，以己事之為聽，以己事之為慮，則敬而不怠，事而有道，亦為其聖哉，可謂“聖心備焉”。
且夫事敬之聖，非一日可成也；渾其心，非一時之發也。《慎子·知忠》所謂“故廊廟之材，蓋非一木之枝也；粹白之裘，蓋非一狐之皮也”，皆為此理。因而如徐根娣，無一月之堅，非能識其人以敬其事；如劉軍，無數次之重，非能安其艦以敬其事。眾人之聖也必恆守彌堅，方之為聖。
《荀子·勸學》有“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”之言，吾不一而同也。眾人事敬之聖，非生而有之；然墨浸清泉，須臾即澄。故眾人其敬其聖，須有社會旁周為其泉而清其心，輿論宣傳為其滄浪之水而濯其“纓”，方有眾人其德，事敬以聖。