生命因樂觀而美麗
如是我聞：“除了自身的病患或親友離去的痛苦是真實的，其他的痛苦都是你自己的價值觀帶給你的。”社會沒有那麼複雜，複雜的是人心罷了。在《秋聲賦》中歐陽修慨自然而嘆人生，其中可以看出作者渴望實現自我超脫的願望。
歐陽修雖仕途已入順境，但長期的政治鬥爭也使他看到了世事的複雜，逐漸淡泊名利。《秋聲賦》是歐陽修晚年所作，從“百憂感其心，萬事勞其形。”中可看出，作者認為對於人來說，人事憂勞的傷害，比秋氣對植物的摧殘更為嚴重，這領悟使得詩人與世無爭，淡泊名利。
在《秋聲賦》中讓我感受到了一個超然物外的歐陽修。與其改變不了他人或物，不如先改變自己。歐陽修超凡脫俗的品質正是如此，正是在他進退兩難的時候，選擇了退一步去改變自己。他的改變不是為了迎合別人，也不是為了向別人獻媚和屈膝，而是採取了一種迂迴的方式讓自己與世無爭，能以更加愉快的心身更好地活下去。在一定程度上減少了價值觀中給他所帶來的痛苦。
但其中不免有些消愁的情感。歐陽修借秋抒己悲，感嘆自己的懷才不遇、宦海浮沉和人生艱難的不幸遭遇，讓人感受到一絲絲的悲傷情調，但我們不能苛求古人而指責他們的消極情緒。在古代的封建文人墨客中，因為受時代的侷限和傳統的人生觀世界觀的束縛，因秋而生悲的傷感情緒是必然的。的確，在不斷奔赴理想的彼岸中，會有或大或小的煩惱，也許你因景而倍增傷感，也許你心態端正，砥礪前行，從而造就更好的自我。不得不說，樂觀地對待生活中的不幸，是為自己的人生增添有莫大作用的墊腳石。少些憂傷，多些樂觀，也就少了許多痛苦。
《秋聲賦》雖包含了詩人絲絲消極的情緒，但他也感悟出了“奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮”這種樂觀的人生哲學，總體上還是偏向樂觀豁達的。我們在對待傳統古典文化時應要採取“取其精華，棄其糟粕”的態度，不應該受古人消極情緒的影響，而是學習古人那種超然物外、自我超脫的品質，以樂觀的態度對待生活。從現在起，對生活微笑吧！這樣，你能察覺它的美！