近日以來，關於網課利弊的陳說越發繁多，已然有鋪天蓋地之勢。而各家的鍼砭都在不覺中陷入一種誤區：過分注重網課與傳統課堂的優劣對比，以期得出一種最優的課堂形式。而實際上，課堂之效在於課堂之外，而網課之效亦在網課之外。
網課也好，教堂也罷，其本質上是一種工具。這種工具不過是知識的載體，而不是知識本身。如果能滿足我們對知識的追求，又何必拘泥於形式？馬克思在達爾文的生物科學之中，認識到了歷史哲學的規律；宋相趙普熟讀半部《論語》，便可治國平天下。他們認識真理的途徑並不平常，但並不有損於二人思想的完備。所謂“條條大路通羅馬”，網際網路作為萬千條路中的又一種，並不需要被區別對待。
既然教育手段不存在高低，教育效果為何又存在殊異？這便是所謂：網課之效在於網課之外。
處於網課之外的，是人。正是人的應對方式，決定了網課的效果如何。如果我們樂於接受網課，並運用錄影技術、線上共享技術發揮網課之優勢，又怎會取得劣於傳統課堂的效果？如果我們一味遵循“死方法”，期待某種特定的教學模式發揮其“妙用”，這才會是我們真正的敗因。
我們之所以修葺道路，其目的在於予人便利，而不在於予人限制。若我們修葺好道路，卻規定人們只能在葺好的道路上行進，不去開拓那未開拓的草坪，這是一種限制，而非便利。也許在那被禁入的草坪上，走的人多了，本可以自成一條道路。道路如此，課堂亦如此，假如肯拋棄對於大腦中對課堂形式的預設立場，我們本可以收穫更多未被開拓的精彩。
網課之效，不在於網課本身，而在於網課之外，在於我們個人的修為。不同的課堂形式，不過是形態各異的船隻，載人渡河的工具，可只要我們有敢於同風浪叫板的膽量，又何嘗不能到達心中的彼岸。