國學文化

這首送別詩有它特殊的感情色調。它不同於王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同於王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離...

此是一首詠雪送人之作。杜甫在《渼陂行》詩中說：岑參兄弟皆好奇。此詩就處處都體現出一個奇字。此詩開篇就奇突。未及白雪而先傳風聲，所謂筆所未到氣已吞——全是飛雪之精神。大雪必隨颳風而來，北風捲地四字，妙...

《聲聲慢》作者：李清照尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息①。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點...

這首為山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。空山新雨後，天氣晚來秋。詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是空山呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂空山不見人，但聞人語響（《鹿柴》...

01.五十餘年，只欠一死，經此世變，義無再辱。我死後，當草草棺殮，即行槁葬於清華塋地，汝等不能南歸，亦可暫於城內居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又曾出門故也……1927年6月2日上午，頤和園魚藻軒，一名身著舊式馬褂的男子，腦後還...

于謙（1398年5月13日─1457年2月6日），明錢塘（今浙江杭州）人，字廷益，號節庵。永樂進士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮壓漢王朱高煦之叛。出按江西，頌聲滿道。1430年（宣德五年），以兵部右侍郎巡撫河南、山西。1446年（正統十一年）遭王振等迫害...

《終南別業》作者：王維中歲頗好（hào）道，晚家南山陲（chui）。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。註釋①中歲：中年。②道：這裡指佛教。③家：安家。④南山：即終南山。⑤陲（chuí）：邊緣，...

國學是什麼?國學對於我們現代人或許有些陌生了，但一談起儒家，大家幾乎都知道。但儒家的確與國學有關。國學，一國所固有之學術也。國學是指以儒家為主體的中華傳統文化與學術。國學是中華傳統文化與學術，也包括了醫學、戲...

【作者簡介】劉駿，上海人，學歷復旦大學古典文獻學研究生。北宋元豐五年（公元1082年）七月既望，被貶黃州的蘇軾在遊長江赤壁古戰場後，寫下了千古絕唱的佳作《前赤壁賦》。這篇文章很早就收入高中課本，可以說我們很多人都是讀著...

《乞巧》作者：（唐）林傑七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。註釋乞巧：古代節日，在農曆七月初七日，又名七夕。譯文一年一度的七夕節又來到了，牽牛織女再度橫渡喜鵲橋來相會。家家戶戶的人們紛紛情不...

傅璇琮，1933年生，浙江寧波人。1955年畢業於北京大學中文系，留校任助教。1958年調至商務印書館，度過了幾個月的悠閒清靜的“就著斜陽餘暉，手執一卷白天尚未看完的線裝本《越縵堂日記》”（《〈學林漫錄〉瑣憶》）的讀書生活。旋...

漢樂府是魏晉六朝詩人學習寫作的物件，他們或依古曲制辭，並被之弦管以歌，或僅依古題制辭，其聲不被弦管。其歌辭或取古樂府之意，或取其辭句，別加闡發，這是魏晉六朝詩歌史中一大傳統。漢樂府歌辭本是樂府機關採來配樂歌唱的，其中...

傅熹年，著名建築歷史學家、文物鑑定專家，啟功先生的私淑弟子。祖籍四川省江安縣，1933年1月生於北京。1955年畢業於清華大學建築系。現為中國工程院院士，建設部科學技術委員會委員，中國建築技術研究院建築歷史研究所研究員，...

本系宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉山陰時所作。陸游時年六十有一，這分明是時不待我的年齡。前四句概括了自己青壯年時期的豪情壯志和戰鬥生活情景，其中頷聯擷取了兩個最能體現氣如山的畫面來表現，不用一個動詞，卻境界...

不知外面什麼時候下起了雪，陪伴著我的是一則寓言故事----父子騎驢，這是一個國學經典故事，讀完後我也有許許多的看法和感悟。故事的梗概是父子倆牽著驢進城，半路上有人笑他們：真笨，有驢子不騎!後來在不同的人和不同的說法和...

《泊秦淮》⑴作者：杜牧煙籠寒水月籠沙⑵，夜泊秦淮近酒家⑶。商女不知亡國恨⑷，隔江猶唱後庭花⑸。註釋⑴秦淮：即秦淮河，發源於江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水...

《望嶽》作者：杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層(ceng)雲，決眥(zì)入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。註釋嶽：此指東嶽泰山，泰山為五嶽之首，其餘四嶽為西嶽：華山；北嶽：恆山；南嶽：衡山；中嶽：嵩山。其...

《山居秋暝》作者：王維空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣[huan]女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。註釋1、暝（míng）：傍晚。2、空山：不是真正意義上的空的山，而是因為植物的茂密，掩蓋了人活動...

“或飲食，或坐走；長者先，幼者後”。意思為：飲酒吃飯，端坐行走；年長在先，年幼在後。一言一行，一舉一動，都是長先幼後，不可貿然行事。“稱尊長，勿呼名”。大意是：稱呼長輩，忌呼姓名。晚輩直呼年長者名字，叫做“沒有教養”。“長者立，幼...

隨著唐門山上“文筆”“文星”雙塔的重建，台州市黃巖區原來一個重要的人文景區“雙寶珠”又恢復了往日容顏，而在此地埋葬的一位台州狀元，元代台州路達魯花赤——泰不華重新引起人們關注。將軍巖突兀嶙峋，“元魏國公忠介盡...

蔡邑，春秋時晉國城邑，在今河南上蔡縣西南。蔡邕(132～192)，東漢辭賦家、散文家、書法家。字伯喈。陳留圉（今河南杞縣）人。博學多識，擅長辭章，並精通音律。桓帝時，宦官專權，聽說他善於鼓琴，於是奏請天子令陳留太守督促他入京。蔡邕...

團結也是中華民族的傳統之一。祖先們的許多事蹟都告訴我們，團結友愛，我們才能取得成功，獲得更多的利益。在宋國時期有一個名為阿柴的吐谷渾國王在臨死之前召集自己的所有兒子，用任何人都可以輕而易舉折斷一支箭卻不能折斷...

《歸園田居·少無適俗韻》的結尾二句，是久在樊籠裡，復得返自然。所謂自然，不僅指鄉村的自然環境，亦是指自然的生活方式。在陶淵明看來，為口腹所役，以社會的價值標準作為自己的行動準則，追逐富貴，追逐虛名，都是扭曲人性、...

《送靈澈上人》作者：劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。註釋⑴送靈澈上人：選自《劉隨州集》（《四部叢刊》本）卷一。靈轍上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（現在浙江紹興）人，後為雲門詩僧。上人，對僧的敬稱。...

歸有光（1506～1571）明代官員、散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，漢族，江蘇崑山人。嘉靖十九年舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多，60歲方成進士，歷長興知縣、順德通判、南京太僕寺丞，留掌內閣制敕房...