某日，我與上帝偶遇。
我向他道出多年來一直苦苦思索的問題：“我為什麼不能創造出世界上沒有的東西？我與天才有什麼差別？”
上帝點頭微微一笑，帶我進入了三幅畫面。
（一）
教堂正在做禮拜，讚美上帝的奇妙的音樂令虔誠的教徒們如痴如醉。
可是，在這些人中卻有一個不專心的人，此刻他正在目不轉睛地注視著天花板上的吊燈。讚美詩，他充耳不聞，他甚至忘記了自己身在教堂，在做禮拜。
那盞原本有三根繩索吊著燈，由於一根繩索的斷落而搖擺不定，越搖越慢。
那人異常專注地觀察著這盞漸漸慢下來的燈，直到它完全停止不動。
他的血液沸騰了！他驚喜地發現儘管燈愈俞搖愈慢，可是每完成一次左右擺動的時間居然是一樣。為了確認自己的發現，在此之後的幾個月中他又做了無數次的實驗，終於得到了“在一定的條件下，單擺振動週期與振幅無關”的“單擺等時”定律。
他，就是偉大的物理學家伽俐略。
（二）
他的盲鏡滑稽地斜挎在鼻樑上，似兩個黑洞。
他被妻子用一根細竹竿牽著，神色蒼涼而傲慢地走在無錫的大街上，身上背滿了各種樂器。他能聽見黑暗中一部分嘈雜的慾念在慢慢離身體而去，代之以手指間滑出的一段和絃。哦，這個出身卑微的私生子，這個誦讀過《道德經》且深諳似精神致魂魄的道士，他有中年時因雙目失明而徒然長出的一對更加敏銳的耳朵，還有一顆富於東方世界特有的寬廣敦厚的背憫之心，所以他把古老鄉村、民間鄉里的聽覺化作了近代中國歷史上最美麗淒涼和一唱三嘆的音樂旋律——《二泉映月》
他，就是盲人阿炳。
（三）
窗外是紛飛的大雪，此刻，白色統治著整個世界。
可他依舊是青布單衣，貯足窗前。他的身體被寒冷包圍著，瑟瑟發抖，可他的心卻熾熱如火，他顫抖著在《石頭記》中揮筆提下“因空見色，由色生情，傳情人色，即色悟空”這幾個字的佛家語式。在中國古老文化上，情是視為可怕的意念慾望，而他卻大聲宣佈：“人之所以為人，就在於有情，情是最純正、博大、聖潔的”。他所刻畫的寶玉，正是這樣一個用情於眾生萬物的“情聖”的化身。
他，就是文學巨匠曹雪芹。
畫面慢慢關閉。
上帝柔聲問我：“現在你找到答案了嗎？”
我略加思索，點頭答道：“伽俐略之所以有那樣偉大的發明與創造，是因為他對生活的留心，對科學的摯愛與其持之以恆的毅力；阿炳的創造與一雙關懷世道、人心的眼睛息息相關，與心靈內視和俯聽的質量息息相關，；而曹雪芹，那樣一位具有遠見卓識和膽識又敢於突破和創新的思想者，成為“情教”的開創者又是理所當然的了。他們所具有的，恰恰是我們所缺少的，這便是我作為常人與天才的差別吧。”
上帝點頭，欣然默許。
閱卷名師點評：
作者構思巧妙，運用虛擬的形式一一展開幾個畫面，舉例說明一些名人之所以能出名的原因，啟發了我們，其實創造的機遇存在於我們每個人的身邊，只是我們不善於發現而已。整篇文章文筆流暢，很有文采。詞語生動，句式靈活，善於運用修辭手法，文句有意韻，讓人看後能留下深刻的印象。
文章依次出現了三個畫面。第一個畫面是寫偉大物理學家伽俐略的成功創造；第二個畫面是寫盲人阿炳創造出中國歷史上最出名的一首二胡曲調——《二泉映月》；第三個畫面寫了中國文學巨匠曹雪芹創造文學巨著《紅樓夢》的事蹟。作者先給我們陳述名人創造成功的例子，再在最後說出那些人之所以成功的原因，讓人有一種恍然大悟的感覺。作者的這一寫作特色是值得肯定的，這體現了作者知識的廣泛，對名人事蹟瞭解程度。
文章很出色，但也有一些缺點。存在一些語法錯誤，標點符號用錯的地方不少。雖然是一篇敘議兼有的文章，但敘述和議論的部分控制的不是很好，議論方面偏少。
文章有創新，構思想象有獨到之處，這是後學者應該學習的地方。材料運用很準確，作者平時也下了不少工夫，所以平時積累寫作素材是很重要的。運用這種寫作手法，我們應該避免走入誤區，偏離中心意思。所以在運用材料的時候一定要與主題緊密銜接。
