葦絮輕揚，水波輕漾，一葉扁舟漂盪在一片漆黑的湖沼上。他撫著長鬚，遙望著遠處一彎新月，仰天長嘆。他悵然，自己的思想論說會被認作異端邪說；他悵然，連自己最信任的知己竟也把他當成怪人離他而去；他悵然，是什麼讓他落魄至此，憂愁如斯？
因為他是荀況，不肯走尋常路的荀況。
他不走尋常路，提倡自然。當舉國上下信仰著天命鬼神，大肆搜刮民財去修築祭臺，甚至用活生生的人和鮮血祭鬼神時，他站了出來；當朝廷中的巫師和星象官指著滿天星辰胡言亂語、作法斂財時，他站了出來；當國人受統治階級盅惑，因軍隊不鳴、牛馬相生而驚恐慌亂時，他站了出來。夫星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，怪之，可也，而畏之，非也。上明而政平，則是雖並世起，無傷也。上闇而政險，則是雖無一至者，無益也。他秉持人定勝天，治亂非天，仰天大笑，有常道，天不可畏，人襖可畏之觀點；他浩然正氣，不懼強權，甘於寂寞，敢於發聲，敬其在己，不慕在天。他如山壑間汩汩流淌的清泉，不走尋常之路，只為保持自己的清澈與甘醇。
他不走尋常路。異於同為儒家學派的偉大思想政治教育家的孟軻，他未曾提倡廣為社會所接受，符合儒家常倫的性善論，而是獨樹一幟，犀利地提出性惡論，否認天賦的道德觀念，發言曰：人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。他以此為基，不懼世俗的抨擊，教育出李斯、韓非等一批大有作為，名垂青史的弟子。
茫茫夜色之下，瘡痍黃土之上，因為他的敢於創新、不走尋常路，華夏民族才有了希望。在那個百家爭鳴、諸侯爭霸、刀光劍影、逐鹿中原、野心氾濫、朝不保夕的年代，他告訴人們大天而思之，不與物畜而制之，從天而頌之，不與制天命而用之。正因為這樣一朵出淤泥而不染、敢於怒放於世人面前的秀荷，惶恐的人民才不會慕天畏天，因統治者的利用為虎作倀，聽之任之。
儘管他身居官位，卻不因汙濁世俗而因循守舊。他不走尋常路，才造就名揚千古的荀卿，百家爭鳴，思想奇異，而他是其中一朵不敗的傲梅。
若他人云亦云，走尋常路，或許只會成為一個湮沒在浩瀚史海中的楚蘭陵令，人民不會記住他，歷史不會記住他，華夏不會記住他！
髮絲似霜，衣袂勝雪。心靜如水，只此荀卿。一位遠古的老人，在時光的洪流中向我們走來，彷彿在渺遠地吶喊：“大天而思之，孰與物畜而制之。”
他，在一條不尋常的路上走完了一生……