德，唯賢者安身立命之本。德者，如浩渺江漢，與天地同壽；德者，如璀璨之星，與日月同輝，萬世流芳。
昔時之劉備，漢室之宗親也。其平日肝膽俠義，因人常熱，遂結天下之能人志士於而立之年。其以布衣之身起業，取荊益之地，締一方霸業。備本無功無名，何以為之？因其德才兼備。備以禮賢下士使人佩之，其聞孔明於初成大事之際，猥自枉屈，三顧亮於草廬之中，不棄其卑鄙，終得縱橫寰宇之才；不棄張飛，關羽其粗人匹夫，同甘共苦，終得馳騁沙場之將。得趙子龍七進七出長阪坡捨命救子，孔明不棄阿斗之無能而竭力輔佐，其為若何也？因劉備之禮賢下士，平等待人，其與眾形若兄弟，使其感受寵若驚，故為之德奮發也。以德吸志士之睛，引志士之意，天下群英廣而促之。而放目於史，擁德之人無不成大事也。齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，此三人均擁誠之德者也，因其德皆引管仲，樂毅輩之才，終成大事者也。如使其之無德，則無輔世之才，無九州之霸業。由是窺見，“德不孤，必有鄰”，成大事者無不擁德也。
如使人之無德，則無興德之言，無佳友為鄰。明之劣臣魏忠賢者，欺下瞞上，權傾朝野，無人能匹。以臣之身發號施令，冒天下之大不韙，其為不忠，此為無德。君為臣父，其為不孝，亦為無德。雖無一時之患，哪得長久之昌，以其生辰之清冷可見爾爾。而因無德，仇者不勝其數，於新帝繼位之後斬之，黨羽之間無人問其屍首之所在，反之唾其言行，可見其無德行深入人心，結交亦為狐朋狗友。如若取漫漫歷史長河視之，與其類者比比皆是，皆無善終，此為若何也？王莽，殘暴無度，起兵謀反，為志士所弒；安祿山，慾壑難填，為至權利之峰而挑起戰火，終被其子所弒；秦檜，內外勾結，中飽私囊，謀害忠良，被萬世所唾棄。其皆為私心作祟，無修身之德，無齊家之德，亦無治國之德。顯貴於一時，亦未結興德志士也。雖富可敵國，世之頂峰，亦無德鄰，為千古所不屑也。
古之德者結興德之鄰，共成耀世之業，今之中華亦為如此。“一帶一路”之所成，亦結中非之誼也，以德交五洲之友，振華夏之騰飛也，此為國之大德。而吾輩應修身養德，為人所慮，言興德之語，為興德之行，養誠實守信之美德，與興德之人為友，成興德之才。