“以法治國”乃戰國思想家韓非子的主張，韓非子是法家代表，生活年代距今約3000年，算得上是我國法治社會的“開山鼻祖”，其思想內蘊深遠。從戰國到現代中國，都離不開“以法治國”。
法治自古以來便是各朝統治者治理國家的一大法寶。戰國時期，百家爭鳴，什麼“順其自然”、“兼愛非攻”、“仁義禮智信”……鋪天蓋地。各國統治者都有其“偏好”，但最後只有因商鞅變法強大起來的秦國滅六國、大統一，建立了我國第一個中央集權的統一封建國家。由此可見，“仁”並不能治國，只有法治才能使國家強大起來。多數人知道，明朝後期，女真族崛起，其部落首領努爾哈赤英勇善戰，奪取明朝遼東七十餘城。但多數人也知道，清軍入關，接替明朝，並非努爾哈赤所為，而是順治帝。原因很簡單，努爾哈赤的確很能打，但他沒有政治頭腦，沒有建立一個有健全法制和社會體系的國家，沒有社會生產力。所以終究只能像強盜一樣，搶了東西就走；東西不夠了，再去搶。而順治帝能入關，得拜他父親皇太極所賜。皇太極在入關前就建立了中央集權的國家，有健全的法律，經濟得以發展，最後到順治帝，國力強盛，得以一統中原。所以，只有一個國家擁有健全的國家體系和法律，才能取得飛躍性的發展。
社會主義的新中國更是“以法治國”“依法治國”的典範，它充分顧及到人民的利益，而對於社會上的一些特殊群體：婦女、小孩、老人、殘疾人……法律更是給予了特殊的保護。就拿我們國中生來說吧，現在我們能在教室中津津有味地聽老師講課，在旅遊景點能夠以半價、甚至更低價格遊覽名勝，就連貧困的孩子也能上得起國小、國中……都是法律的饋贈。因為我們還未成年，還屬於生命的開始階段，國家為了保護我們，特意設定了特別的法律。要知道，國家的未來就是我們的呀！試想，要是沒有這些法律，我們得不到應有的教育和保護，那國家、民族的未來又何處去尋呢？由此看來，法律須儘可能的保護人們的利益。所以，法治很重要，而依法治國也就更加必要了。
中國上下五千年，經歷了奴隸社會、封建社會等各個階段，而各個階段的法治，自然也有所不同。奴隸社會有維護奴隸主利益的法律，封建社會有維護地主階級利益的法律，民國有君主立憲制……到了現在，便是人民民主專政的社會主義國家了。縱觀歷史，各個時期的法治皆與當時的社會情況，人民需求相適應。如奴隸社會，那時人們的覺悟還比較低，覺得人分三六九等，有貴賤之分。所以奴隸制便應景而生。現在看來，奴隸制自然是弊端橫生，但你在那時跟人們說馬列主義，他們聽得懂嗎？
“無規不成方圓”，治國亦是如此。只有有了真正符合人民的需求，與其社會實情相適應的法律，國家才能富強，社會才會發展。而法治的重要性正是如此。
國三:陳雨暉