納蘭性德在《浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏》中寫道：“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲裡憶平生。”一句惆悵，兩淚縱橫，斷腸聲聲，道出納蘭多少憂愁往事。人生在世哪有不惆悵，但自古文人墨客多是尋求風流自在者多。
從諸子百家到明清大儒，多少人間惆悵客都將自己對自在生活的嚮往，寫在了那詩詞畫意間。
無論是離愁恩怨，理想抱負還是那些寫不盡道不明的情深義重，都在古代文人的筆墨間，那是他們的故事，也是他們的秉性和情懷。
葉楚橋先生在《我是人間自在客》中用幽默詼諧的語言向我們講述了李白、杜甫、黃庭堅等二十一位文人以詩入世的人生故事。
他們的故事裡有詩，有情，有義，還有家國抱負，田園野鶴的情懷。我總覺得詩詞很美，千百年後人們的悲歡喜樂，千百年前的人們也曾望著同樣的月亮，愛過，痛過，掙扎過，堅守過。
曹植
才高八斗又如何，洛水一曲賦悲歌
荒廢了前半生的曹植，因貪杯多次誤事，致此仕途無望，曹丕繼位稱帝。本應大喜，曹植卻穿著喪服大聲痛哭，引得曹丕不悅。因此連累了摯友，只能將無盡的痛苦寫在詩中。因為太后的保全才得以躲過一劫。
222年，曹植升為鄄城王，從京師返回鄄城，曹植路經洛水，有感於楚王與巫山神女的傳說，即興寫下《洛神賦》。曹植邂逅洛神，一見鍾情，卻因為身份相差懸殊，只能含恨而去。“雖潛處於太陰，長寄心於君王”，大部分人相信，曹植和屈原一樣，都是在借芳草美人，隱喻君臣大義，寄託政治理想。這也與他的仕途相同，懷抱利器，希望得到用武之地，卻始終無法的到重用，鬱鬱而終，時年四十一。
曹植的才華無可厚非，在他的詩文中也不乏豪情壯志，足見他的才華與本領是可以撐起他的志向與抱負的。曹操也曾在眾人面前誇讚曹植的才華橫溢。只是可惜曹植放縱不羈使得他逐漸落後於曹丕，最終鬱鬱而終。
王績
喝酒一時爽，一直喝一直爽。
王績是誰?隋唐人士。王通的弟弟。王通又是誰?王勃的爺爺。好了這層關係理清了。王勃是個詩人，王績呢?他也是個詩人。然而，他卻不是一個普通的詩人，他經常被選用的一首詩大概就是那首《野望》。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧童驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。”
這可以說他是唐朝田園詩的先河，說到地他是一個隱世的詩人，高調地說：隱士。
王績愛寫詩+隱士，陶淵明也愛寫詩+隱士。所以王績像陶淵明應該沒有問題吧。
其實沒錯，王績的偶像就是陶淵明。陶淵明做什麼，王績也做什麼。對就是這樣。
陶淵明種豆南山，王績躬耕東皋。陶淵明為自己寫《自祭文》，王績也《自撰墓誌銘》。
陶淵明有避世的《桃花源記》，他有杜撰的《醉鄉記》。陶淵明自號五柳先生，王績自號五斗先生。陶淵明有《五柳先生傳》，王績有《五斗先生傳》。陶淵明說他的名號取自門前五棵柳樹——“宅邊有五柳樹，因以為號焉”王績這名號取自他的酒量——“常一飲五斗，因以為號焉。”陶淵明愛喝酒，王績也愛喝酒。但有一點不同，陶淵明愛菊，而王績卻偏愛酒。
隋末王績在選官考試中，王績表現突出，以高分中舉，被朝廷任命為祕書正字。剛進體制就能留京任職，這應該是很多考生夢寐以求的事。但是他卻不樂意了，沒過多久便以水土不服、不適為由，申請到地方擔任縣丞。這下好了到了地方揚州，他是每餐一小飲，每日一大醉，整天迷迷糊糊，不理政務。這就不免同僚的檢舉。知縣找到王績一番叮囑後，王績苦笑道：“網羅在天，吾且安之?”當天晚上，王績就踩上小船，逃回老家，開啟了寫詩頌詩，日出而做，日落而息的生活。
唐朝立國，徵用前朝官吏，王績等人被召到門下省待命。按照慣例，待召官吏每日可以飲美酒三升。在與弟弟王通的來信中，問他在京城怎麼樣?王績的回答卻是令人難忘，京城的房價物價很高，工資低，但是好在每日有美酒享用，很是值得留念。侍中陳述達知道後，稱讚王績的真性情，就把美酒的供應量由三年升改為了一斗。從此，王績“斗酒學士”的雅號，便由此傳開了。
在到後來，貞觀初年，王績辭官養病。到再次被啟用時，他聽說太樂署的長官焦革釀酒技術高超，便請願當太樂丞。以為品級不夠，吏部就沒有搭理。王績堅持道：“這是我的唯一願望，請一定恩准!”誰知朝庭竟然破天荒地答應了。到崗第一天，便於焦革喝了喝了個昏天黑地。從此，便於頂頭上司天天圍爐煮酒，不論國事，開始了以喝酒為主，上班為輔的生活。後來，焦革去世，焦革的夫人還依舊備好酒送到王績的府上。但一年之後，焦夫人因病去世，從此，王績無法在喝到焦府的美酒。便傷心欲絕，感嘆上蒼。
沒有了美酒，工作便失去了動力，生活也毫無意義，王績再次遞上辭呈，回到故里。
王績的隱士生活得以開始。
說起王績的一生可以用糾結和任性來概括，對於是“隱”還是“仕”，王績也無從得知，就連“醒”和“醉”，他可能都沒有分清吧!這也是困擾整個大唐詩人的問題。
縱觀古今，究竟是否自在?仁者見人，智者見智。
人生如詩，詩如人生，正如書中那些文人墨客，雖然個個才氣縱橫、各領風騷，但人生境遇卻大相徑庭。究竟孰是孰非，也許只有他們自己才能定論。作為旁觀者，所能言者，唯有一句“如人飲水冷暖自知”罷了。