順其規律，方得收穫
在《庖丁解牛》中，庖丁對於自己高超的技術，大抵是這樣講的：我所修煉的道理超過了技術，順著牛體的結構，才能將肉脫下。這就啟示我們：順其規律十分重要。
那麼什麼是《庖丁解牛》中的“因其固然”呢？我們都知道道家學派的代表人物莊子，他所推崇的思想是順其自然，這與庖丁的“因其固然”是相通的。無非是順應自然規律，沿著一條路走，順應牛體的自然結構去解牛。將這事比作一葉小舟吧，若逆著水流向上，很難到達目的地。而如果順應自然規律，順著水流飄蕩，那樣即使你沒有槳，也可以離自己的目的地越來越近。這就是“因其固然”，順著其本來的樣子。
為什麼我們要像《庖丁解牛》中的庖丁一樣順其自然？魯迅先生曾說過“這希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，走的人多了，也便成了路”。這便是原因。順著規律前行如開闢新路，成功的希望也就從渺茫中走來了。倘若這些人們不順應自然規律，從天上走，那想來也有些忍俊不禁，結果自然是事與願違。從魯迅先生的話中我們也可以看出來：只有順應自然規律，才能得到希冀。物理學家楊振寧先生也說：“順應自然科學規律是一切物理及任何事物開端的必然要求。”《海的女兒》這篇童話我們可以說讀得滾瓜爛熟。故事的主人公小美人魚正是渴望一雙能在陸地上行走的腿而違背了自然規律，沒有因其固然，所以才會在七彩的陽光下變成泡影。這便是違背了自然規律，沒有做到因其固然，所以要付出的代價。這一切也表明了為什麼我們要因其固然，順應規律辦事。
因其固然是否意味著麻木不仁，墨守成規呢？不是的。我們應該學會怎樣因其然。首先要合理判斷。在因其固然前，我們應先判斷什麼是“固然”。也就是哪個才是自然規律，若是判斷錯誤，便不能順應自然規律。其次，靈活運用。辨別了什麼是自然規律後，便開始順其規律。這就不得不提到《庖丁解牛》中庖丁順應事物的方法：庖丁特意避開大骨，沿著牛肉中的條理。他也告訴我們應該避開鋒芒，沿著更加順暢的那條路走下去。做到這兩點便可以做到真正的因其固然。
依乎天理，批大郤，導大款，因其固然。順應自然條理，避開鋒芒，便可以讓我們自己也擁有高超的“解牛技術”。