篇一：歷史的聲音和時代的腳步主題演講稿
聆歷史之聲，與時代同行
親愛的同學們：
今日，我們即將迎來十八歲的成人禮。從十八歲開始，我們終於得以用一個成年人的面貌面對世界；也終於具備了聆聽歷史之聲且與時代同行的資格與能力。
十八歲的青年，應當把耳朵貼近大地，傾聽歷史低沉的述說。歷史是時間的孩子，又是當今時代的母親。歷史深深紮根於土壤，在千萬人的淚水、汗水與血中繁榮；歷史的每一朵花苞都無聲地講述著一個故事，等待青年仔細地聆聽。
歷史的聲音是我們感悟人生的涓涓水聲。我們聽得到孔夫子的吟誦聲，那是“知其不可而為之”的君子之勇毅；我們聽得到王守仁的講學聲，那是“我心光明，亦復何求”的儒士之正氣；我們聽得到蘇東坡的竹林吟嘯，那是“一蓑煙雨任平生”的智者之放達。聆聽歷史的聲音，像聽到成千上萬人的聲音合成的一首超越時空的合唱，這是前世之人留給後世之人的智慧，是永恆的人類生命在延續。
歷史的聲音，是使我們知曉民族盛衰得失的警鐘。至今難忘林覺民赴義前寫下的《與妻書》，兒女情長之纏綿語終化為覺醒神州之驚雷聲。同樣是三十歲左右的青年，在神州寂寂之時，那些大聲呼告的青年人，以他們的聲音震撼著今天的我們。滅國之種之危機已成歷史，愛國繼種的大愛卻永在心間。
歷史的聲音，是令我們體悟世間大愛的人類共同呼喚。弘一法師圓寂前留下“但願世人得離苦”的字，不僅影響了年幼的黃永玉，但鐫刻在後世的青年心頭。“為萬世開太平”的聲音從未沒埋沒在塵埃裡，但是在今天化為人類命運共同體的聲音響徹每位青年的耳中。
如今的時代也終將成為歷史，我們生在這個時代，也懷著成為歷史新聲音的使命感和敬畏感。2020年是今年的歷史，這一年包含了太多太多的聲音，以至於《牛津詞典》放棄了當年年度詞語的評選——這是一個無言的年份，也是一個人聲鼎沸的時代。我們聽得到鍾南山院士和眾多醫護人員堅定的呼告，聽得到中美外交席上的劍拔弩張；我們聽得到十八歲的戍邊英雄陳祥榕輸出的“清澈的愛，只為中國”；聽到天問和嫦娥的支持者們震耳欲聾的歡呼聲。
2020年已經成為歷史，而今天的我們在2021年成為了十八歲的成人。可以說，我們終將成為歷史，成為黃土；但既然成為這個時代中的青年人，我們有使命為歷史創造一個嶄新的時代，為未來記錄一段精彩的歷史。
十八歲將至，讓我們聆聽歷史的聲音，跟上時代的腳步，創造人類的未來。
謝謝大家。
篇二：歷史的聲音和時代的腳步主題演講稿
回望歷史，迎接未來
各位親愛的老師、同學們：
光拂星榆，時光荏苒，當我們的人生日曆翻至十八年華，我感到非常榮幸在這場成人禮上發言。當歷史的迴音同時代的腳步一齊敲響，我們應當以“雛風清於老鳳聲”的自許與擔當，傾聽歷史，邁向未來。
誠如先哲所言：“我們是歷史的迴音。”歷史的長河生生不息，回望即是歲月崢嶸。我們看見前仆後繼的覺醒之土，看見烽火狼煙，看見鴨綠江邊最可愛的人們。我們聽見“外爭主權、內懲國賊！”聽見“北平之大，_已容不下一張平靜的課桌了”，也聽見勝利的歡呼和那句擲地有聲的“中華人民共和國中央人民政府，在今天成立了”。
各位親愛的同學們，我想歷史的聲音之於我們，不應當只是歷史書上寥寥數語，我們要看到的是燎原星火的源頭，竟是如此的渺小而孤勇；我們要學習的是那挺身而出的勇毅與擔當。隨時代的腳步踏浪前行。
1992年恢復大學入學測驗之際。一位剛參加完大學入學測驗的年輕人在日記本中寫下“我只是剛好踩在了時代團鼓點上”。那麼新時代的我們，即將進入十八歲的我們，是否聽到了時代更激越的鼓點、是否已經邁開向未來的腳步？
吾輩奮發踔厲矣，國亦因此強。”魯迅先生諄諄的教誨就是那歷史的聲音，激勵著青年一代的奮鬥。當曹源二度站上《自然》雜誌的封面，當90後為主的嫦娥團隊將“常城五號”送往月球，當5G的核心成員成為Z時代的青年，我們應當相信：青年一代的我們才是這個時代最美的風景。
青春恰時來，我與我的國同在。同學們，我們已經邁開向未來的腳步，走在為明天奮步的路上。我們不應重踏莎翁口中“充滿聲音和光熱，此外空無一物”的世界；不應當成為時代下為利益而奔波的蝜蝂，而是傾聽歷史的聲音，謹記著歷史的教誨，以昂首之姿從新時代的巴別塔下直抵天堂，解開人生的斯芬克斯之謎，找到自已前行的目標與意義，做自己理想國國君王。
共青團中央在五四百年之際發問於現當代的青年。你，是否還是1919年那個少年？我想，我們足，亦不足。雛風清於老鳳聲，我們懷揣那時代的孤勇、擔當與初心，走在新時代的路途之上。前途未遠，吾輩亦此步履不停。
願十八歲的我們行走在人生路上、邁向未來的時候，也不忘聽一聽歷史的迴音，走得更坦蕩，更堅毅。也祝每一個我們成年快樂，前程似錦。
謝謝大家，我的發言到此結束。
篇三：歷史的聲音和時代的腳步主題演講稿
循歷史之音，大步向前
聽，那錚錚中國聲！是金戈鐵馬換鈿頭紅妝的從容，是替父從軍十年歸的忠孝兩全，木蘭的聲音永久迴響。
聽，那巍巍英雄音！是踏波阿房宮、火燒連營的意氣風發，也是虞姬難留、烏江自刎的悲壯，項羽的悲嘆長久縈繞。
這些歷史的聲音不僅留存在我們的教科書上，更迴響於我們每一位青年學子的耳畔，指引我們與歷史的長河深切交融，使個人與社會歷史深切鉤連。
當我們正處在歷史與現實的交匯點上，正處在直面時代風貌的今天，這些歷史之聲正是我們開啟時代大門的開路人。
或許，曾經有人說，我們這代是“跨掉的一代”。誠然，網際網路與工業文明的高速發展，給予了我們高度繁榮的物質文明，傳媒和廣告塑造了我們近乎單面的世界觀，使商品拜物教將我們牢牢控制。但是，這不是全部！
“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”孔顏之樂的規勸歷經千年而歷久彌新。用詩意的、超越的、審美的眼光審視這個世界，於平淡的生活中發現美好，去探尋個人精神世界的充盈，仍是我們不懈的追求。
我們承認韋伯所說的“現代的軍裝”對我們可以是一種保護，保護我們免於飢餓與貧窮，但同時那中華文明長河中對精神自由的呼喚指引我們拒絕異化社會，拒絕單向度的人為詩意的棲居而運思！
但是，同輩們，我今天更要呼籲的，不僅如此，更是我們這輩人對更大世界的更高的關懷！追求自由而無用的精神，追求詩意的棲居並不意味著錢理群教授口中“精緻的利已主義者”！這樣的歷史之音是貫穿於整個人類文明的歷史長河之中的。
君可聽聞蘇格拉底的吶喊：
“未經審視的人生不值得過！”
當代社會以高度理性的官僚制度運轉之際，社會的高度分工把人固定在了其特定崗位上，由此，人變成了工業鏈條之上可磨損的零件，我們何以看清這整個時代的面貌？當我們失去了對社會整體目標感的掌握，個人自主性喪失的同時，我們不自覺地參與到了那遙遠而切近的罪惡之中。
少年們！今天，我們邁向成人世界，你是否做好了獨立面對這悲涼而嚴峻的現實？
歷史的聲音可以給我們提供指引，但現代社會與古代社會的差異要求你獨立思考，你是你自己的立法者，你才是你“生命的孤證”。大步向前吧，“後視鏡”無法提供前方路況，用反思恢復自己的存在本質去和這個時代泰然若素地照面。