地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。洪荒初始，當我們的祖先以那並不完美的身軀降臨到這個世界上的時候，肯定不像現代人那樣貪婪、凶殘，而是驚恐、惶恐。他們在森林與野獸的格鬥中不敵而退，他們不忍嚴冬酷暑被迫隅於洞穴一角。不堪忍受的人們想到的是，只有走出這片土地，才能謀得永續生存與發展的出路。
於是，他們走出了原來賴以生存的狹小天地，一代又一代的人們用雙腳丈量了大地的無垠與遼闊，用一葉又一葉扁舟見證了江河的九曲迴腸。他們走出洞穴、穿過叢生的荊棘、渡過險灘，分散到各地的人們終於在他們認為理想的地方建立了理想的聚居地，阡陌縱橫，四通八達。多少世紀後，他們的子孫凝望這早已是人煙興盛的聚居地，再回望祖輩們創業時的不易與艱難，為自身所蘊含的力量深深震撼。與此同時，早期被殘酷的自然所蹂躪萎縮的野心漸漸膨脹起來。
人們開始沉醉在自己那宛若天神一般的力量裡，他們渴望征服，他們要為自己的族人謀取更多土地，要為族人謀得更廣闊的生存空間。常年對外的征討，大量的土地、財富、人口流入自己的地盤，人們開始傲視萬物，漸漸失去了祖先對萬物的敬畏與虔誠。在他們眼中，他們自身的地位愈發高大了：從委居一隅的小嘍囉轉為了萬物的主宰；其他土地上的人們顯得愈發渺小了：從同根同源的的親族，變成了跟自己爭奪生存空間的對手。這種充滿偏見的極端情緒從統治階級逐步蔓延到平民百姓，從政界蔓延至宗教界。
當各自抱著濟世救民理想的三大宗教來到耶路撒冷，這座位於地中海和死海之間的古城。基督教的愛與自由，猶太教的公義與憐憫，伊斯蘭教的順從與和平，都被這充滿偏見的極端排外情緒所抹殺，千年來給耶路撒冷這座小城蒙上了分裂與衝突的陰影。兩千多年前，猶太人被流放到世界各地，經歷了無數分離之痛的他們兩千多年後重返耶路撒冷建立自己的國家，卻讓分裂流離的悲劇在巴勒斯坦人身上上演。這使得兩國不得不走上戰爭的末路。聖城上空分裂與抗爭陰霾至今也不曾散去。
現代人更是走在排外道路上的主力軍，人工智慧和社交網路的發展是這一思想擴散的助推劑。表現在人們對“個性化”的極致追求，你所看的新聞、搜尋引擎的過濾搜尋、社交網路上的朋友，這意味著我們無不被與我們相似的人包圍著，他們的觀點、他們的視角、甚至他們的偏見都與我們相同，人們而完全被與我們相似的人所包圍，從而變得更加極端，愈發堅信自己所走的路是正確的，然後愈發排斥那些與自己持不同觀點的人。在這樣的環境裡，人們一方面抱怨生活的不如意，一方面又淡忘，與我們不同的人其實與我們是一樣的，都是普普通通的人；人們漸漸忘了：即使觀點的分歧不能成為阻礙友誼發展的理由；人們漸漸淡忘了，當我們向與我們完全不同的人伸出援手，實際上是彌補了這世界的一道傷疤。然後一點點走向這條路的盡頭。
不是所有的路都可以像平行線那樣，永不相交，即使每個人所走的路都不同，也總會有相交的地方。不同的人邂逅在了那個奇妙的交匯點，擦出了朵朵新的火花。
於是有一個聲音漸漸響起：“來吧，我們一起走吧。”這個聲音平靜而柔和，卻帶著一種直達人心的力量。人們那長久棲於個人的天地的心靈彷彿為這聲音深深吸引，開始渴望聽到更多這種聲音——來自不同人之間的聲音。
至此，越來越多的人開始手拉著手，走出心靈一隅，就如他們的祖先走出洞穴，走向同一條路——人類命運共同體。