孫中山說：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。”將心靈安放於所向之事，傾注全身力量執著向前，才能成就一路綺麗而我滿的風景。
“心在哪裡，風景就在哪裡。”跟隨心的指引，為此心而用心，以此身來安放心靈，風景便在遠處迎接著你。復旦大學陸谷孫教授潛心於學術，將一顆沉靜執著的赤子之心安放於漢語言學的研究，以十三年的探索研究成就了最為權威的《英漢大辭典》；無腿青年馬陸殘缺的身軀中卻有顆堅定熾熱的心，他將心安放於登遍五嶽的冀盼之上，先後征服了泰山、嵩山等名山大嶽，成就了生命中搏擊長空的奇妙風景；梭羅將心靈安放於對自然的追求，對“物我合一”境界的崇尚，他棲居於瓦爾登湖畔，用心生活，與自然毗鄰，在天地遼闊自由的地平線上觀賞他獨有的人生閃亮的曙光，那是用心追求的最美風景。安放心靈，則一路花香鳥語，一路綺麗風景，而這，無一不是用心的結晶。
正如“最美鄉鎮幹部”安放心靈於為人民謀福祉，我們也應安放心靈於更崇高的境界。左拉說過：“一個人只有獻身於社會，才能找到那短暫而有風險的人生的意義。”這正如曼德拉在種族歧視嚴重的南非安放心靈於黑人權益保護，以一己之力奔走呼號，全心帶領黑人與不公正的命運戰鬥著。他最終成就了“彩虹國”的絢麗風景；正如鄧稼先、錢學森等一批科學界元老，安放心於國家振興與民族崛起，使“兩彈一星”的風景燦爛了整個中華大地。將執著奮鬥的心靈與榮光滿溢的出發點融合為一，安放心靈，用心才能成就別樣而博大的景緻！
然而，正如香港傳媒人樑文道所說“浮躁是這個時代的集體病症。”當淺嘗輒止成為思維定式，急功近利成為文化景象，喧囂膚淺成為喜聞樂見的行動方式，人們勢必會消解了用心而行，安放心靈的執著、理性、深刻。許多青年人好高騖遠，不能安放心靈於當下，相反對工作對學習百般挑剔；學者們無法安心於研究，不能全心於探求學術真諦，於是，紛紛提著裙邊蹬著鋥亮的皮鞋穿梭於燈紅酒綠的晚會；官員們不能安放心靈於為人民服務，貪汙腐敗，在盲目追求政績的道路上迷失，用心於本職成了遙遠的絕響。當心靈被物質的瑣屑蒙翳，用心的行為在文明的浮華下委頓不堪，也就失去了成就一路風景的所有根基。
“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”安放心靈，用畢生精力傾注於它的實現，那麼無論是於春風得意中跑馬，或是在艱難困頓中蹣跚，亦是一道奪目的風景，人只因安放心靈而使生命得以豐盛而充實。
心之所安，一路風景。