大千世界，各種各樣的事物應有盡有，“對比”也就自然而然成了一個永遠不會結束的話題。比如像是物質與精神的比較，幸福與悲慘的比較，外表與內在的比較……
“一個胖老人,一個瘦老人；一個更加物質,一個更加精神。”
世人的追求各不相同，有些人沉溺於物質上的豐富，有些人則渴望得到精神上的滿足，當然也有人同時追求物質與精神的雙重美。如果單單隻拿物質與精神這兩方面比較的話，我更傾向於精神上的慰籍。因為即使一個人擁有數不盡的物質財富，可他永遠滿足不了他內心最深處的那份需求，他的心靈是空虛的。但是如果一個人得到了他在精神上的追求時，他會覺得物質對他來說是可有可無的。像哥白尼所研究的日心說，備受教會迫害，到晚年困頓於城堡中雙目失明，舉步維艱，但他終於完成了劃時代的鉅著《天體執行論》。到去世前一刻，他摸了摸，這本剛出版的新書欣然離開了人世。這時他在天文世界裡已獲得了最大的精神自由。物質與精神並存是最理想的境界，若只能二者取其一，也許精神能帶來更大的動力。
“一個是喜劇美，一個是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類。”
所有的事物都有正反兩面，人類也一樣，沒有絕對的正面，也沒有絕對的反面，都要進行比較才能知道。也不能說正面就一定是好的，反面就一定是壞的，也許他們都有各自美麗的地方，都有各自不足的地方。雖然他們背道而馳，互相鬥爭，但只有他們在一起才能算是完整的一體，誰也離不開誰。人的缺點和優點剛好是正反兩面，一個再好的人也會有缺點在身上，一個再壞的人也會擁有優點，其實我認為只有同時擁有缺點和優點的人才是完美的。
“沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人的固守有何意義？他們的價值都得由對手來證明。”
物理學中，若要說一個物體在運動，則一定要為它找一個參照系，而且也只能說成是物體相對於參照系在運動；若把物體作為參照系，則變成參照系相對於物體在運動。所以在對某一事物下結論時，肯定會有一個比較物件。像我媽她常常對我說：“你怎麼這麼笨，看你們班***，###怎麼就會這麼聰明。”而我聽得不爽，所以就想出了一段讓她無法反駁的話：“你知不知道愛因斯坦的《相對論》，你知不知道事物都是相對而言的，沒有我的笨，何來他們的聰明，也許當他們遇到更聰明的人時，他們就變成笨，當我遇到比我笨的人時，我就變成聰明。一個人的笨與聰明，要看和誰比，也就是說在這個世界沒有人是絕對笨的，也沒有人是絕對聰明的。”雖然我說的只是一時氣話，但我覺得也不無道理。現在的人老是喜歡比較，比帥，比美，比聰明，比金錢，比權力，比地位，其實有什麼好比的呢，我認為有句話說得特有道理“人比人比死人”。
當你想和別人比較的時候，也許是因為你發現了自己在某一方面比別人優秀，或者說你有什麼過人之處需要展現出來，可你是否想過，被你比的人他的感受，你是否想過可能有些人比你優秀，只是他們不願表露。事實上，當每個人都真正地意識到自己的價值時，比較也就會慢慢地無立足之地了。