國有國規，家有家規。一個繁榮昌盛的家族必然有良好的家規和家風。好的家風是一個家族立足的必要條件，是家庭的精神核心。“清白家風不染塵，冰霜氣骨玉精神。”
孝，為家風內函的基礎。孝，已經是中華民族五千多年以來熱度始終不減的話題。中國人講究“百善孝為先”，在漢代的時候更是以孝廉等為標準來選拔官員。因此，孝必然會成為家風不可缺乏的一部分，甚至為基礎。以二十四孝故事為代表，當中的各個故事都毫不保留的展現了孝在家風中的地位。魯迅先生更是認為：“不孝的人是世界最可惡的人。”人若不孝，又怎會有良好的品德，又怎能在這個向著文明前進的社會立足。家風中有孝，晚輩對長輩尊敬，長輩對晚輩愛護，此才為中華民族所尋求的家風，也能更好的為社會的價值觀做出貢獻，為中國實現偉大夢想而努力。孝，應為家風的基礎，我們需要孝的家風為我們的道德添上美麗的枝幹。
儉，為家風內函的枝幹。諸葛亮寫下《誡子書》，告訴兒子“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”其中“儉以養德”的家風則是清清楚楚的表明，做人，必須要會儉。勤儉節約，是中華民族長久以來的習性。儉，是告誡我們不可鋪張浪費，能用則要繼續用。這與我們現在社會所推廣的思想價值觀符合，是推動實現中國夢的精神品質之一，是我們所應該具備的品質之一，是家風所要傳承和教育的精神之一。北宋名相司馬光在家訓《訓儉示康》中，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”由於教子有方，“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也。”因此，儉也應是家風中傳承與發展的品質之一。它能指引我們向更好的方向發展。
禮，為家風內涵的枝葉。中國素有“禮儀之邦”的美稱，這與家風中的禮文化密切向連。中國人向來講究禮儀，在古代甚至要早晚向父母請安。放到現在，雖說令人覺得有些麻煩與不解，但這也是家風中禮的表現。你禮貌待人，必然比粗魯對人要好上不少，而且更加促進的家庭之間的和睦，幸福。沒有禮文化的國家與民族是走不長遠的，更何況是一個家庭，我們應該推崇有禮的家風。《禮記》雲：“禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”家風中有禮文化，更有利於我們從家庭中學會明辨是非，學會做人的道理，為社會的文明進步作出更大的貢獻。在這個文明程度不斷加深的社會，有禮儀，懂禮貌才能更好的立足社會，國家也才能更好的立足世界文化之林。
“忠孝仁愛顯人品，勤儉節約展家風。”在國家和社會不斷髮展的同時，家風也應該與時俱進，孝、儉、禮等家風的傳承與發展必將會有不一樣的風采。