教學內容：
指導學生能圍繞有關環境或自然話題，根據作文要求，進行寫作。
教學目標：
1、能根據有關環境或自然的話題要求，進行準確立意、選材。
2、運用作文技巧，進行寫作。
3、能運用一篇優秀的作文，改寫出相似話題或要求的不同類作文。
教學過程：
一、話題匯入
我們生活在大自然中，處在各種的自然環境和社會環境中。神奇的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會引起我們的沉思；朝暉夕陽，寒來暑往，花開花落，都會引起我們的遐想。在沉思和遐想中，我們會有所感悟。
俗話說“一切景語皆情語”。睿智的人總能從所處的環境中，從大自然的氣象萬千中，得到人生的真諦。今天我們來探討一下，有關環境和自然的作文，應該如何去寫。
二、話題分析
1．明確寫作主旨
（1）如以環境和自然為話題的作文，作者會借環境或自然現象寫出什麼感悟？
學生討論後，自由發言。
教師可歸納總結：必定是就某一環境或自然現象有感而發，要麼是借景抒情，要麼是託物言志，要麼是以物象徵某一意象，要麼是就某自然現象或環境感悟生活或人生的哲理。
請學生回顧所學的寫環境或自然景物的文章，體會作者是如何立意。如《春》、《濟南冬天》、《海燕》、《白楊禮讚》、《鼎湖山聽泉》、《三峽》、《陋室銘》、《小石潭記》等。讓學生先講，教師可適當選一兩個提問或講解。
（2）請學生就一自然現象“風”，進行感悟。
讓學生自由討論，在班級中交流。
教師可歸納：“風”有自然界的，想到春風，給大地帶來生機；夏風給人帶來涼爽；秋風既可飄來果香，也可橫掃落葉；冬風凜烈，象徵嚴酷。有母親手中搖出的風；也有社會上興起的各種流行之風。既有可親可愛的，也有可憎可惡的。朱自清先生在《春》一文中的一句話：“吹面不寒楊柳風，不錯的，像母親的手撫摸著你。”這讓我想到了最偉大最深沉的母愛。一位歌手唱的《風箏》，它象徵著自由奔放，無拘無束。從可怕的沙塵暴聯想到環保問題。
（3）從多角度立意是使作文的立意達到較高要求的途徑之一。剛才同學們圍繞“風”這個話題，根據題目的提示，分別從自然界和人類社會這兩個方面切入，有的從有形的角度出發，抒發自己的情懷，有的從無形的角度立意，或歌頌新時代新風尚，或揭露抨擊壞風氣，追求深刻、新穎。多角度立意需要進行發散思維，既可以從家庭、學校、社會的角度想開去，尋找新的視角，更可以憑藉自己的閱讀積累展開廣泛的聯想，使自己的立意高人一籌、別開生面。
在寫以環境或自然為話題的作文，一定要從“自然界——有形”寫到“人類社會——無形”。在寫作時，可根據作文所給的材料，來確定無形（文章的主旨）；如材料主旨不明顯，或較籠統，可進行多角度地進行聯想，主旨越細小越好，達到以小見大的效果。
2．精心選擇材料。以環境或自然為話題，必不可少對環境和自然描寫的內容。描寫不能面面俱到，所描寫的內容必須與文章的主旨有聯絡，能從多方面多角度地展示主旨。第二類的材料是揭示主旨的語句。語句既能緊扣環境景物的特徵，又能精煉地表達出作者的寫作意圖。第三類材料是過渡的材料，要選擇那些具有觸發點的材料，由寫景物既自然又貼切轉到寫人寫情寫理方面。
3．寫好景和物。
首先要抓往主體，要根據主旨明確所寫主體景物和環境是什麼，其特徵是什麼；其次迅速輻射聯絡，寫出與主體景物有關的與主旨有關的周圍的聯絡物；必要時可展開聯想，可順時間進行聯想，也可順空間進行聯想。
要寫出景物的時令性，地域性，典型性，讓人感到真實可見；要有層次地寫出同一景物的不同方面，不同景物的共同特徵；能從視覺、聽覺、味覺、嗅覺、融覺、感覺等多方面進行描寫；能動靜結合，運用對比襯托，運用多種修辭手法生動形象地進行描寫；能融情於景，情景交融。
4．抒出真情實感。以環境或自然為話題的作文，其真情實感來自於環境或自然中的景物情景，找到景物蘊含的精神，也就找到了要抒發的情感。又因景物的本身沒有感情色彩，可以根據表達主旨的需要，賦予景物以某種特別的感情色彩。有時不知要抒發什麼情感，只要聯絡現實生活進行是非的評價，進行美醜的褒貶，再加入愛憎的情感，就有了真情實感了，但必須要與描寫的環境自然做到形神一致。
三、範文欣賞1
山水之約
在肇慶住的時間長了，朋友跟我說，要去拜謁鼎湖這一塊明淨的山水，以洗滌城市生活的積垢。
鼎湖是一個什麼地方？相傳黃帝曾在此鑄鼎，因而得名。黃帝的傳說遍佈華夏，當然這只是一種附會的說法，然而，到了鼎湖，才體會到黃帝緣何要選擇這片自然絕妙的山水。
抬眼望，山連山，山峻逸而高拔。這山的顏色翠綠得有些讓人心旌搖盪。據說這兒的樹多達上千種，不是嗎？假如沒有成千上萬的樹色氤氳，又怎能盪滌人心？假如沒有一川鬱鬱蔥蔥的林莽所遮蔽，又如何造化得這等神奇雋秀？你看那拔地而起的鬆槐，它們是那樣自在閒逸，你留心那虯屈盤桓的藤蘿，竟感念於數百年風雨的磬聲。這兒帶有過渡帶色彩的樹種俯拾即是——被稱為絞殺手的榕樹，盤根錯節，如絲如柱的氣根垂落成琴絃；苦丁和荔枝演繹著森林變迭；連理交枝的木棉龍眼，被遊人繫上紅線奉為神靈；菩提和白茶，是守護佛門的兩棵淨樹。如果有什麼可供奉和拜祭的話，我想人們應該供一供這山間的樹色和自然的造化。每一片葉子，繫結著一個故事；每一棵神樹，增添了一段迷幻。
鼎湖山的水呵，幾乎是這古老神話中的瓊漿玉液了，脫下鞋，俯下身子，捧起一抔溫潤的碧水，它是那麼的纖柔，喝一口，整個心胸彷彿要被酥醉和同化了。假若能長上雙翅，自己真要變作一隻痴情於一漂碧水的鳥兒，憑著流溪，唱著和歌，守偎著這裡的恬靜與安逸。難怪那些南來北往的遊客，一到這裡，都急急脫下鞋來，踏入水中，讓這自然的纖纖玉指觸控自己疲憊的雙足，讓心靈感受這山泉的心跳，讓想象隨這水聲敲響童話中的門扉。（節選自《杭州的情韻》）
【精彩點評】
這是一篇不錯的寫景散文，最大的特點是寫景抒情，情景交融。寫景乾脆利落，抒情明快簡練。在寫水的清澈、溫潤時，作者通過想象來抒情，說自己要幻化成一隻痴情的鳥兒，“守偎著恬靜與安逸”，情與景交相融會，表達出一種感人的意境。
範文欣賞2
綠色的呼喚
不知從何時起，談起沙漠，我們不再會有駝鈴陣陣、大漠孤煙的聯想；談起天空，我們不再會用“湛藍”“清澈”這些美麗的詞語；我們看不到綠樹蔥蔥，嗅不到花香陣陣，聽不到泉水潺潺，忘記了世界原本是綠色的天堂……
1851年，印第安索瓜米西族酋長曾為了天空和大地失去的溫馨，為了空氣失去的新鮮，為了流水失去的晶瑩發表過扣人心絃的演說。100多年來，那聲音依舊在迴響：“大地是我們的母親，大地的命運就是人類的命運，人類唾棄大地就是在唾棄自己。”但是，人類是個健忘的種族，接下來依舊是肆意無度的砍伐和殺戮：參天大樹變成了舒適的傢俱、精緻的地板、供觀賞的木雕，飛禽走獸成了肥美的肉湯、昂貴的披肩、別緻的骨飾……
為此，自然之母流過了太多的眼淚。她不相信人類——她最鍾愛的乳兒就是這樣回饋他們的母親的：拔光了她的秀髮，薰壞了她的眼睛，把她光潔的面板刨創得千瘡百孔。憤怒和不滿讓她一次次地發出咆哮：洪災、泥石流、乾旱、酷熱，還有令人心悸的海嘯……可這些又能使多少人真正的警醒？又有多少人在為此奔走呼告？又有多少人會為那些掙扎在滅絕線上的生物流下同情的眼淚？
百年夢想，高峽出平湖，尊重自然，合理地利用自然的條件，我們看到的是三峽工程巨大的能源和無盡的利潤；亂砍濫伐，忽視長遠利益，自然呈現給我們的是黃土高原千溝萬壑的恐怖，沙漠向東部步步緊逼的急迫。當人類砍倒最後一棵樹時，斧鋸便落向了人類自己的頭顱；當所有的動物都滅絕後，人類也無疑會步入萬劫不復的深淵。
最後的一點綠色，可惜；最後的一滴眼淚，可憐；最後的一絲懺悔，可悲。當洶湧的飛沙彌漫著卷你入潮時，留下的只會是久久的哀嘆和遺憾；當乾涸的羈風急促著慌忙拉你入谷時，留下的只會是長長的悔恨和惋惜。
聽！草原、森林、海洋，她們在哭泣；走獸、游魚、飛鳥，她們在吶喊。為了曾經秀美的碧水、青山，為了曾經遼闊的清澈、蔚藍，看一看前面的路吧！再這樣走下去，人類無疑一步步走入自己設定的地獄。洗淨手上的鮮血吧！從現在開始愛護每一個生命，愛護每一滴水，愛護每一片綠陰……
讓我們對綠色作一次深情的呼喚，呼喚美麗的陽光，呼喚蔚藍的天空，呼喚清澈的湖水，呼喚人與自然的和諧。讓我們手拉著手，對這個世界一起呼喚：關愛地球，還我碧水藍天！
【簡評】
小作者具有雄辯性的語言，極富情感魅力，她向我們訴說了人類不尊重自然，破壞自然環境的慘痛事實，從而呼籲人類要保護自然，愛護地球。縱觀全文，小作者注重事實與道理的結合，講究句子的靈活多變、勻稱有力(長短句相錯，齊整句排列，上下句對稱等)，講究語言的流暢優美、富有情感，注重對比手法的運用，使文章既有一股不容置疑的雄辯之美，又有一股激盪人心的情感之美，是一篇警人深思、富有感召力的佳作。
【技法點撥】
情景交融，就是在寫景時要把自己的情感自然順暢地表達出來。“一切景語皆情語”，文章是表達情感的載體，景隨情移，情隨景遷，兩者要做到完美融合。運用這一技法應該注意：1、要把握好寫景與抒情的關係。寫景是基礎，把景物寫好，抒情才有了依託；抒情要與寫景渾然一體。2、要把握好抒情的度，抒情要在寫景的基礎上自然生髮，篇幅也不能過多。3、抒情要透露自己獨特真摯的情愫，這樣的文字才富有詩情。
四、出示訓練題目
以“面對”為題，選擇家鄉的一處風景名勝，用情景交融的手法，寫一篇500字左右作文。
五、組織討論如何審題、選材、組材等問題。
提示：模仿《山水之約》的寫法，注重景物及其特徵，藉助於修辭，用簡潔明快的語言表達情感，抒情避免太直、太濃，要含蓄、自然一些。如朱自清的《春》，在寫春風、春樹、春雨、春景時透露出欣喜的情感，是一篇情景交融的好文章。
