這是我們已熟知的一個故事：
一個富人在沙灘散步，見到一個窮漢衣衫襤褸地躺在礁石上晒太陽。
於是富人就對窮漢說：你為什麼不去掙錢呢?
窮漢說：掙錢幹什麼?
富人說：掙錢開工廠。
窮漢問：開工廠幹什麼?
答：可以掙更多的錢呀!
再問：掙更多的錢幹什麼?
又答：開更多的工廠呀!
再問：下面呢?
又答：有了許多的錢就可以全世界去觀光，可以買海邊最好的別墅!
窮漢還接著問：看世界，買別墅後又怎樣?
富人答道：你就可以無憂無慮地海邊晒太陽了啊!
窮人說了一句：對不起，我現在已經在晒太陽了，你走吧。
這個故事的版權不屬於我，這個故事的版本也不止一個。最早的大概就是孔子和莊子了。孔子就是那個滿世界跑的，莊子就是那個晒太陽的。
這個世界上的人粗劃一下，也就是這兩類，一種是滿世界跑著去看世界的人——“看世界”就是中國人說的見世面，“滿世界跑”就是中國人說的經風雨，這種人就是一個偉人所說的接班人的條件：“經風雨，見世面。”當然，不只是為發財人才去看世界，幹大事業，做大學問，也和發大財者一樣，要效法孔子和那個沙灘富人，去遊世界，看世界。當然看世界的不光是富人，也有窮人，比方說，今天離開家鄉的打工仔們，不過，他們出來經風雨見世面，不是為了換一個地方晒太陽，而是希望成為一個富有的人，因此他們也是看世界的人。而那些留在山村，不挪窩的老人，他們寧肯在黃土牆下晒太陽，也不肯為一個夢去讓晚年在風雨中無根漂浮。他們還是覺得家鄉的太陽更實在，而且落葉歸根，全世界轉一圈，最後還是一抔黃土，黃土也是家鄉的親，這些想法也就有了老莊味了。
這個話題讓我想到海邊的那個窮漢與富人。他們各自有理，也分別有錯。看世界本身得到了生命的意義，生命在於存在的過程之中，卻忽略這個過程，去追求“海邊別墅晒太陽”的終極目標；晒太陽者看透人生，於是否定生活本身的樂趣就在於看世界。而聰明的中國知識分子，在世界讓他跑時就孔子，在跑不動或不能跑時就莊子，其實各自都是鏡中的對方，對方是自己窗中風景。