小心翼翼地推開門，邁進金碧輝煌的殿堂，見幾束燦爛的陽光悄然穿過窗櫺和帷幕，愜意地灑向大廳。陳列整齊的古典名著、栩栩如生的世界名畫和入木三分的書法名篇在陽光的照耀下交相輝映，彷彿正靜候著浪子迴歸。
撲面而來那陣強烈的儀式感令我渴求，又令我沉醉。
人們常說，生活最需要儀式感。
法國哲理童話《小王子》中曾這樣解釋：儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。儀式感無處不在，是人們表達內心情感最直接的方式，時刻承載著人們內心世界最真實的想法，寄託著人們對美好生活的嚮往和企盼。可它又像個頑皮的孩子，時而輕易令人察覺，時而又不見了蹤影。
不同的人對儀式感有不同的看法，但大多數人所理解的“儀式感”都屬於物質層面，僅僅停留在外表的體面與奢華，只能抓住驚鴻一瞥時帶給他人的瞬間感受，猶如印象主義畫作，追求某一瞬間給人的直觀視覺衝擊，卻也往往令人歎為觀止。生活確實需要這樣的儀式感，滿足人們的物質需求和喜悅，但不應僅僅停留在觸手可及的一切物質上，還應超然物外，上升到精神層面。
我追求精神世界的儀式感，只因它能帶給我們與物質上不同的感受。與其說生活最需要儀式感，不如將它具體到精神層面。真正的儀式感應體現在內心深處的沉靜。就好比釣魚，聽來輕描淡寫，實則暗藏玄機。需要我們耐住性子，不可急於求成，靜靜地待上幾個小時，才可能收穫出我們希望得到的結果。
文行於此，我想到了顏回，那個即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，忍受著他人不堪面對，無法設想的生活，卻仍然“不改其樂”；猶記得魯迅，那位以筆為刀槍，直面人生與黑暗舊社會作鬥爭、橫眉冷對千夫指而又俯首甘為孺子牛的“真的猛士”；更難忘范仲淹以天下為己任，心繫蒼天厚土，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”那種帶著濃烈悲壯色彩而又彰顯著遠大抱負和曠達胸襟。
思緒跳動著，飛揚著，我終於找到答案：與聖賢為友，才是一個學生最需要的儀式感。而物質與精神層面的兩者兼存，才能鑄就真正的儀式感，才是儀式感最真實、最完美、最輝煌的體現！