中國文化的特色就是重視人與人的關係，歸總一句話就是“互以對方為重”，我以你為重，你以我為重，跟“個人本位、自我中心”相反。這種觀念亦可追溯到中國古代社會中。
在中國傳統社會中，孝德一直居於社會價值體系的中心，而”孝”也正是體現子女、晚輩以父母、長輩為重。在《陳情表》中，李密在“盡忠”和“盡孝”中選擇了後者。自幼失去父母的李密是不幸的，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，所以在祖母“氣息奄奄，人命危淺”時，他知道“祖母無臣，無以終餘年”，李密戰勝了性命之憂的恐懼，抵擋住了官位和榮譽的誘惑，毅然決然地選擇了在年邁祖母身邊盡孝，以祖母為重。《陳情表》中描述李密的孝行只有寥寥數語：“而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。”李密的孝行猶如終將穿石的滴水，又如潤物無聲的綿綿春雨，執著堅定，持久恆定。“烏鳥私情，願乞終養”的反哺之情更深刻地體現出李密對祖母的孝道，體現出他以祖母為重的決心。
在家庭彼此親密的味道中更是能體現人與人關係互以對方為重。《項脊軒志》圍繞“閣子”慢慢道來。先是“家庭敗落，諸父異爨”，曾經人丁興旺，家族顯耀而現在是家道中落，人世變遷，親情疏離，不免為此感到遺憾。後文寫母親聽到姐姐“呱呱而泣”時，“娘以指叩曰：“兒寒乎？欲食乎？”生動地描寫了母親對孩子慈愛之情，筆墨不多，話語平常，但人物音容笑貌躍然紙上，而後餘泣嫗亦泣”，母親的音容笑貌，於他來說已是模糊不清，然而這份母愛卻能抵達內心，令他失聲痛哭。
在描寫祖母時，祖母之言：“兒之成，則可待乎”，祖母之動作：“頃之，持一象笏至”。寫出祖母對孫子寄予期望之大。然而，天不遂人願，歸有光科舉不順，功名未成，有負親人厚望，他內心悲痛不已。對於妻子，寫她的“時至軒中，從餘問古事，或憑几學書”，表現出少年夫婦相依相愛的情狀，也生動再現了夫妻依依情話場面。然而，好景不長。妻子紅顏薄命，歸有光變得心境慘淡，只好看前庭妻子種的的枇杷樹睹物思人。
歸有光在《項脊軒志》中用平淡的語言，真摯的感情，再現出南閣子的家庭生活樂趣，祖母母親的慈愛，與妻子琴瑟相協，互以對方為重的情感，也表達了自己對親人的懷念，對家庭、家族的珍視。
《陳情表》、《頂脊軒志》都體了中國人互以對方為重，重視親人家庭、家族，重視倫理道德。斗轉星移，在21世紀的今天，人們在人與人的關係中依舊以對方為重，同時也有很強的家庭倫理觀念，體現出中國文化特色。