據《羊城日報》報道：一名50多歲的男子在廣州鬧市街頭突然暈倒，因過往行人無人施救，最終錯過搶救時機而不幸離世。此事引發社會廣泛議論，繼“小悅悅”事件後再次震動人心。人心冷漠的拷問相繼登載在各大媒體平臺：我們的社會到底怎麼了，人心為何冰冷到如此地步？
一百多年前，一群圍觀砍頭場面、無視同胞生命反而拍手叫好的看客深深地刺痛了魯迅先生的心。哀其不幸，怒其不爭之餘，先生毅然選擇棄醫從文，誓以手中之筆改造國民劣根性。然而，這種“看客”現象至今沒有消失：失意者站在樓上準備了結一生，樓下的圍觀者不但沒有加以勸解，反而起鬨“快跳啊”，這是何等冷漠的人心、麻木的人性！
契訶夫曾說過：冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。扶危救難，是中華民族的傳統美德，我們社會不乏珠江救人犧牲的鄭益龍們，不乏徒手爬樓託舉女童的周衝們。可面對那倒地無助的生命，是什麼束縛了人們道德的手腳呢？或許他們選擇視而不見各有苦衷：擔心救人不成反被賴，或擔心掉入陷阱，被騙錢財。總而言之，對於他們來說，多一事不如少一事，自己不救總會有人救的。
說到底，人心冷漠只是表象，問題的根源在於人與人之間的那份信任消失了。
信任危機已然成為中國社會的大問題。我們從小就被灌輸著“不要和陌生人說話，萬事多一個心眼”等思想，隨著年齡的增長，這些思想早已根深蒂固。人們的內心深處多了幾分防備，人與人之間也多了幾層厚障壁。除此之外，“訛人老太”“碰瓷大爺”事件的頻發也讓好人們心寒。正是這些使得我們在出手相助前，往往會陷入“救”與“不救”的掙扎之中。
各掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜。利己主義思想使得人心變得狹窄，他們認為只要與自己利益不衝突便不關他們的事，而這也是社會冷漠的原因之一。
孔子曾說：“民無信不立”。想要改變社會不良風氣，首先要修復人與人之間的信任。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。社會群體的道德風貌直接影響著個人的道德狀況，而個人的道德狀況也推動了社會風氣的形成。因此，在修復人與人之間的信任同時，應當加強社會主義道德建設，樹立正確的道德觀念，形成良好的社會風氣。
北大副校長吳志攀曾說過：“你是北大人，看到老人摔倒你就去扶，他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠。”是的，我們還必須加強相關制度建設，保障助人者的合法權益，給他們提供強有力的援助，讓每一名助人者都不再有後顧之憂。
從我做起，從現在做起，讓“無視”的事件不再發生，讓人性的春風溫暖祖國大地！