子路救了一位溺水的人。那位溺水者被救上來之後，為了表達自己的感謝，送了子路一頭牛。子路收下了溺水者的牛。
《呂氏春秋·先識覽·察微篇》中曾記載過這樣一個故事：
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細，觀化遠也。
那麼，如果落水者只說了聲謝謝，而不答謝，會怎樣？首先會影響自已的品行，然後，其他的落水並且被救上來的人也會跟著效仿，於是就會形成“受人之恩，無需報答”的不良社會風氣。那麼，此後，所有看到溺水的人，都會“事不關己，高高掛起”。如此，此後落水之人的福祉就被剝奪。受人之恩，當湧泉相報；施人之恩，亦當接受相報，只有這樣社會才能變得更好。
助人為樂，不是為了自己開心，也不是為了被救者的開心，而是為了整個社會能夠更好。
篇二：我來談助人為樂
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細，觀化遠也。
意思是說，魯國有一條法律，如果有人從國外贖奴隸回來，就可以去府庫領回自己的錢。子貢贖回一個奴隸來，可是他沒有去領錢。孔子老師說：“端木賜，你做錯了！拿回自己的錢不會影響自己的品行，不拿回自己的錢，魯國人就不再贖人了。”子路救了一位溺水者，溺水者給了他一頭牛。子路收下了。孔子很高興，說：“魯國人一定會救落水的人。”在很細微的事情上，孔子卻能看到對整個社會的教化意義。
同樣都是幫助人，子貢贖人沒有領回自己的錢，讓依然在外給人當奴隸的人失去了回家的機會，雖然他很快樂，但更多的人卻不快樂；子路非但自己快樂，而且也讓落水的人快樂，更重要的是他還讓將來落水的人因為得到及時的救助而快樂。子貢的快樂只是為了自己，而子路的快樂卻是為了更多的人，誰的快樂更快樂呢？