蘇軾《石菖蒲贊》描寫了一種植物，叫石菖蒲。石菖蒲好養活，耐寒，很青翠，正如其名，它長在石頭上。
蘇軾的文章裡，寫了“凡草木之生石上者，必須微土以附其根。如石韋、石斛之類，雖不待土，然去其本處，輒槁死。惟石菖蒲並石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯。”這突出了石菖蒲一個獨特的性質，簡而言之便是：不挑土。
我想做石菖蒲一樣的人，隨遇而安，既能蒼翠在山林間，也能傲然在桌案間。就算生活際遇不好，不像五月的石榴花那樣耀眼，也不像九月飄香的丹桂那樣芬芳，甚至未必有一朵小小的花兒，可是心卻安靜、從容，落在哪裡都能生根、發芽、成長。所以，石菖蒲那麼“不甚茂”的姿態，讓蘇軾心生歡喜。吾心歸處即是吾鄉，大靜大動可以是我，大起大落也沒關係，石菖蒲就像蘇軾，或者說蘇軾就像石菖蒲，無論外界的環境如何變幻，他的內心都從未被撼動過。
石菖蒲像是隱士，大抵古代文人裡，十個有九個半想做隱士，蘇軾也不能免俗。當石菖蒲離開山林，被蘇軾挖走，它雖不再隱於山林，但它還是隱士。所謂“小隱隱於野，大隱隱於市”，對石菖蒲總還是貼合。它隱於野時，“忍寒苦，安澹泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生”；隱於市時，蘇軾將它“以石盆養之，置舟中。間以文石、石英”，也可以“璀璨芬鬱”。
陶淵明避世，避於深山，內心清明，內心清明的又何止這些隱士？清明的人，亂世有，太平盛世也有，又何必一定要去山裡做隱士呢。我想做石菖蒲一樣的人，沒有隱士的軀殼，卻有一份隱士的心思。比松柏少一分入骨的寒意，比蓮花少一分優雅的香氣，那“節葉堅瘦，根鬚連絡”的灑脫面貌就已經足夠。隱於野易，隱於市難，當看見了香車寶馬、峨冠博帶，知道有的人權柄在握，有的人揮金如土，世間幾人不豔羨呢？如果我想做石菖蒲一樣的人，那麼這些都不能使我動搖初心。
我想做石菖蒲一樣的人，並且嚮往石菖蒲一樣的人生。清泉白石對石菖蒲已足夠，那什麼對我足夠，什麼對世人足夠呢？於人來說，怕是宇宙也不夠衡量。做人要知足、淡泊、從容而不忘初心，這就是為什麼，我向往石菖蒲一樣的人生。