“深藏不露是一種卓越的才能。”（《箴言集》——拉羅什富科）
——題記
毛姆在《月亮和六便士》中有一句勸告：“你要克服的是你的虛榮心、你的炫耀欲，你要對付的是你的時刻想要衝出來想要出風頭的小聰明。”然而，古往今來，人們難以抵禦向他人展現才能而體驗到的快感，往往炫耀自己那微不足道的優越。在如今爾虞我詐，勾心鬥角的社會中，善言者更是能以滿口空話博得眾人的欣賞與信任，反而那些不善言者卻不能被重用。因此，在這個時代中，“以言取人”也許是大部分問題的罪魁禍首。
善言，不代表有知識。古希臘智者派哲學家高爾吉亞曾認為語言是強者至高無上的武器，能通過演講的藝術（修辭學）來獲得一切。希臘三賢中的柏拉圖在《高爾吉亞篇》中將修辭學和哲學分開，批評高爾吉亞只不過是以優雅言辭娛樂他人的演說家，無需認識真理也能學習說服他人的技巧。亞里士多德也曾說過，智者派的哲學家憑藉表現得聰明和機智來賺錢，通過誤導和詭辯論來欺瞞大眾。在老子的《道德經》中有一句“知者不言，言者不知“，顧名思義，自作清高的人往往會裝腔作勢，而真正的知者往往是沉默寡言的。
善言，不代表有能力。“在‘說到’與‘做到’之間有一片浩瀚無垠的大海”，這句義大利諺語恰恰描述了許多人的缺點。某公司招聘員工，有兩名相同學歷的應聘者，一位在面試時能夠娓娓道來自己未來規劃，面對考官對答如流，立下許許多多承諾，頗得考官的喜愛；另一位沒有過分地展現自己，平平淡淡的表現並沒有十分打動考官。最終，兩人都被公司錄取。但是，在前幾個月的業績上，善言員工卻大大落後於寡言員工。對此，公司格外失望，決定將那誇大其詞的員工辭退。在這被謊言的紗布包裹的世界上，言行一致已經是少數人的“特權“了，虛張聲勢的結果總是令人大失所望。因此，在許諾任何事前，不妨用行動向他人證明自身的實幹，這比任何言辭都更強有力。所有人都能紙上談兵，但真正的能者是先行後言的。
善言，不代表有智慧。英國文藝復興時期劇作家本·瓊森在《木材，或關於人與物的發現》中表示：“語言最能暴露一個人，只要你說話，我就能瞭解你。”聰明人不會透露自己的底牌，反而會靜觀其變，等待出手的最佳時機。古人云：“言多必失。”那麼何不如說“言少必得”？嘴上功夫雖然可以表現出靈敏的思維，但更多的是顯露無知。與他人的交往中，滔滔不絕，為了搶風頭而積極發言，這無疑容易揭露自己的缺點。在別人爭論不休的時候，寡言者並不是一竅不通，而是在靜心思考，所以真正的智者是“外靜內動“的。
是金子總會發光的，就算不用自己說，別人總會發現。一個人學富五車，他便不會到處嚷嚷：“我很有學問。”一個人富甲一方，他便不會肆意宣揚：“我很富有。”一個人智勇雙全，他便不會逢人便說：“我很勇敢。”他們只是默默地做著自己該做的事情，正如一塊被放置在牆角的金子一般，日日夜夜閃耀著奪目的光輝。而一旦被人發現，自然是價值連城。可是現實卻不是如此，善言者往往被當作賢明的人，而確確實實發光的人卻總是被忽略。
“三年學說話，一生學閉嘴。”海明威的言語中透露著萬分的真理，沉默是一種修養，更是一種沉澱。真實優越的人，從不把優越感寫在臉上，更不會把它掛在嘴邊。溢於言表，總是讓人感到虛浮不定；沉著內斂，則讓人體味到博學睿智。許多人認為鋒芒太露能體現自身的賢能，然而真正的賢者是深藏不露的。