子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生撰，曾是以為孝乎？”
——題記
“孝”自古以來就有諸多事例可淋漓盡致地體現。“葉公問政”與“子夏問孝”都在為我們傳遞一個資訊，就是善待自己的家人，孝敬自己的父母，這是我們每一個人的立身之本。因此，“孝”亦是中華民族的傳統美德也是最美的學問。
“山東及時雨，孝義黑三郎”、“仗義疏財，忠肝義膽”、“梁山呼保義，鄆城宋公明”這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字——宋江。
一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。他身上所擁有的品德品質無一不令人驚歎，他也確確實實的做到了“百善孝為先”，他的忠誠，他的仗義，閃爍著光芒，讓後代讀者不由學之。
然而，在這個繁忙的社會中，要實現“孝”卻變得越來越難。“孝”的前提，是要有一顆愛與感恩的心。
如今的母親節、父親節逐漸形式化。從前是為父母洗腳、捶背、做家務等行動上的禮物，目的是讓父母在節假日裡好好休息、緩解疲憊；而現在，通常是拿給父母錢或是帶父母出去吃頓飯為禮物。而後，嘴上說著節日快樂，而手中的手機在不停地拍著，這能是發自內腑的祝福嗎？顯然，並不是的。這樣一來，行動上的禮物就比這些物質上的、形式上的好得多，不是嗎？
現代社會，在行動上給父母洗腳，在諸多年輕人眼中卻成為了最土最low的方式，甚至一些人嫌棄自己父母的腳，他們覺得髒、噁心，不願動手為他們洗腳，他們的父母得有多麼的心寒啊！他們似乎沒了良心，似乎忘了是誰在他們兒時為他們洗尿布、換尿不溼，父母忙前忙後照顧著兒女長大成人，換來的卻是子女的這番“孝”。
真正的孝順不是拿來網上晒的。當然，在網上晒孝順、秀體貼並不可怕，可怕的那些將形式化上的孝順當成是心安理得的人，他們是“假”孝子。他們漸漸地把孝當成一項任務去完成，在盡他們所謂的“孝”後暗自歡喜，開始釋放自己，開始放鬆，殊不知，他們的父母並非完全體會到了他們所盡的孝順，甚至壓根不知道。這只是“假孝子”在形式上的自我救贖、自我欺騙罷了。
要做到真正的孝順，就應該從“孝”開始，踐行於“順”，孝順兼備，表裡合一。這才是我們中華歷史上最美的學問啊！